夢幻大修行法

[寂照世間]

Bottom post of the previous page:

你知道什麼是【常行十善天堂便至】嗎？
這是二樓法，但是你懂嗎？

而三樓法，【至心懺悔而得重罪滅相的經驗】，你有過嗎？

我懂不懂一點也不要緊！！
倒是如有個人一直不斷強調著.....'

「我」！
已學會.......。

「我」！
已得到.......利益。

「我」！
只有我懂，大家都不懂。

「我」！
是為大家好！大家必須聽「我」的


這個〈我 〉！！
無形中已大如須彌山，

你的〈我〉也和眾人的〈我〉不斷地碰撞？！好意也成歹意(變了質)。

朋友，未審

【欲擬化他人，自須有方便，勿令彼有疑，即是自性現。】之語耶？！

你既不信夢法大法，是大修行法，那麼，就不必再說了。

什麼人會不相信大學數學？
什麼人會不相信大修行法？

[勿忘初心]

我只信佛陀所說的
「五乘佛法」。

當然不信~~寂兄你自創的
「五樓佛法」

亂拼亂湊；天馬行空的
夢幻大學數學法 / 大修行法

[寂照世間]

你比軟體之美好一點

他還不信五乘佛法

[軟體之美]

他還不信五乘佛法

是嗎?

你一天不妄語會死?
viewtopic.php?p=126314#p126314

[勿忘初心]

你比軟體之美好一點

他還不信五乘佛法

應放下自以為是的修行經驗。


成就佛道的方法如恒河沙的數量一樣多，你所體悟的，未必別人也一定要走。就算同樣的路，因為走的人不同，感受也不會一樣。不要急於去否定別人，證明自己。

應放下別人與自己觀點不同時的爭執。無諍是真三昧，一個不能接受別人反對見解的人，永遠跨越不了“我執”的屏障。

應放下教導、幫助、度化別人的念頭。別人若因自己的話而受益，功不在己，而是善緣成熟，他人有智慧可以接受。好為人師者，必生大“我慢”。

應放下與大德法師結緣的“資本”。大德的智慧和成就，並不代表你自己的境界。光環是法師的，就算你借光沾了法師的名，如果自己不認真修行，仍是自欺欺人。

應放下想讓別人認可的心。有求皆苦，心若為外物所掛礙，就有恐怖擔憂。不要事事都想讓別人認可，凡事直心而行，盡心努力，無怨無悔，隨緣自在。

應放下修行。不要認為修行就高人一等，甚至連“修行”的念頭都要放下。真正的修行是無修無證，沒有“我”在修行，沒有所修之“法”，也沒有所得之“果”。外無人，內無我，中無法。

僅僅 ⇒僅記 ！！

「平常心是道 」

[寂照世間]

《大乘入楞伽經》卷2
爾時大慧菩薩普觀未來一切眾生，復請佛言：「願為我說具修行法，如諸菩薩摩訶薩成大修行。」

佛言：「大慧！菩薩摩訶薩具四種法成大修行。何者為四？謂：
1.觀察自心所現故，2.遠離生住滅見故，3.善知外法無性故，4.專求自證聖智故。
若諸菩薩成此四法，則得名為大修行者。

1.大慧！云何觀察自心所現？
謂觀三界唯是自心，離我我所，無動作無來去，無始執著過習所熏，三界種種色行名言繫縛身資所住分別隨入之所顯現，菩薩摩訶薩如是觀察自心所現。

2.大慧！云何得離生住滅見？
所謂觀一切法如幻夢生，自他及俱皆不生故，隨自心量之所現故，見外物無有故，見諸識不起故，及眾緣無積故，分別因緣起三界故。如是觀時，若內若外一切諸法皆不可得，知無體實遠離生見，證如幻性，即時逮得無生法忍，
…
是名菩薩摩訶薩得遠離於生住滅見。

3.大慧！云何觀察外法無性？
謂觀察一切法，如陽焰、如夢境、如毛輪，無始戲論種種執著，虛妄惡習為其因故。

4.如是觀察一切法時，即是專求自證聖智。
大慧！是名菩薩具四種法成大修行，汝應如是勤加修學。」

這就是夢幻觀，就是夢幻大法，就是大修行法。

為什麼不肯聽佛的話，而來修學大修行法？

原因就出在於，還沒有學好一樓十善法
二樓四諦法、三樓因緣法，
所以，不信四樓六波羅蜜法。
因此，不修夢幻的六波羅蜜法。

[無相不相]

...

應該是窹寐如一吧！