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Re: 紅塵甘露

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是啊,如須菩提問佛:應如何修行才能降伏自心?佛答:應無所住而生其心,因為。。。所以。。。。
生哪個心應對無所住?
一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之。
面對所有人,我皆先發度對方之心,我皆先發幫助對方的善心。
而發幫助對方的善心,所以,見到所有人的討厭生氣怨恨,通通要停止,要先原諒所有人,
成為持戒修福之人,關心所有人,包容所有人。

不住對方的缺點錯誤,而住幫助對方的善心慈悲。
如果有人能作到這裏,那麼,已經可以降伏許多討厭、生氣、怨恨了。
已經可以在許多地方無所住了。

不住討厭、生氣、怨恨,而住布施幫助的善心中。
祖師曰:道不屬知,不屬不知,知是妄,不知是無記,也不可擬向,擬向即錯。

一問一答無非生心應對無所住,無非是道,差別只是雜妄想與不雜妄想。
然後呢?

你可以無所住了嗎?
我住哪?
世人都住在八苦中

生老病死苦,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦,五蘊盛苦
如果能無所住,而不受八苦之人,那麼已經是了悟般若波羅蜜之人了。
世人在你眼前,還是你在妄想?你眼前有個說他苦的人嗎?
面對金剛經的話,你想要般若波羅蜜嗎?

Re: 紅塵甘露

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次草
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是啊,如須菩提問佛:應如何修行才能降伏自心?佛答:應無所住而生其心,因為。。。所以。。。。
生哪個心應對無所住?
一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之。
面對所有人,我皆先發度對方之心,我皆先發幫助對方的善心。
而發幫助對方的善心,所以,見到所有人的討厭生氣怨恨,通通要停止,要先原諒所有人,
成為持戒修福之人,關心所有人,包容所有人。

不住對方的缺點錯誤,而住幫助對方的善心慈悲。
如果有人能作到這裏,那麼,已經可以降伏許多討厭、生氣、怨恨了。
已經可以在許多地方無所住了。

不住討厭、生氣、怨恨,而住布施幫助的善心中。
祖師曰:道不屬知,不屬不知,知是妄,不知是無記,也不可擬向,擬向即錯。

一問一答無非生心應對無所住,無非是道,差別只是雜妄想與不雜妄想。
然後呢?

你可以無所住了嗎?
我住哪?
世人都住在八苦中

生老病死苦,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦,五蘊盛苦
如果能無所住,而不受八苦之人,那麼已經是了悟般若波羅蜜之人了。
我問您六識
您不敢答
這是什麽苦

Re: 紅塵甘露

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寂照世間
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是啊,如須菩提問佛:應如何修行才能降伏自心?佛答:應無所住而生其心,因為。。。所以。。。。
生哪個心應對無所住?
一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之。
面對所有人,我皆先發度對方之心,我皆先發幫助對方的善心。
而發幫助對方的善心,所以,見到所有人的討厭生氣怨恨,通通要停止,要先原諒所有人,
成為持戒修福之人,關心所有人,包容所有人。

不住對方的缺點錯誤,而住幫助對方的善心慈悲。
如果有人能作到這裏,那麼,已經可以降伏許多討厭、生氣、怨恨了。
已經可以在許多地方無所住了。

不住討厭、生氣、怨恨,而住布施幫助的善心中。
祖師曰:道不屬知,不屬不知,知是妄,不知是無記,也不可擬向,擬向即錯。

一問一答無非生心應對無所住,無非是道,差別只是雜妄想與不雜妄想。
然後呢?

你可以無所住了嗎?
我住哪?
世人都住在八苦中

生老病死苦,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦,五蘊盛苦
如果能無所住,而不受八苦之人,那麼已經是了悟般若波羅蜜之人了。
我問您六識
您不敢答
這是什麽苦
你又不想修學佛法
我為何要回答你?

Re: 紅塵甘露

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輕舟
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是啊,如須菩提問佛:應如何修行才能降伏自心?佛答:應無所住而生其心,因為。。。所以。。。。
生哪個心應對無所住?
一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之。
面對所有人,我皆先發度對方之心,我皆先發幫助對方的善心。
而發幫助對方的善心,所以,見到所有人的討厭生氣怨恨,通通要停止,要先原諒所有人,
成為持戒修福之人,關心所有人,包容所有人。

不住對方的缺點錯誤,而住幫助對方的善心慈悲。
如果有人能作到這裏,那麼,已經可以降伏許多討厭、生氣、怨恨了。
已經可以在許多地方無所住了。

不住討厭、生氣、怨恨,而住布施幫助的善心中。
祖師曰:道不屬知,不屬不知,知是妄,不知是無記,也不可擬向,擬向即錯。

一問一答無非生心應對無所住,無非是道,差別只是雜妄想與不雜妄想。
然後呢?

你可以無所住了嗎?
我住哪?
世人都住在八苦中

生老病死苦,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦,五蘊盛苦
如果能無所住,而不受八苦之人,那麼已經是了悟般若波羅蜜之人了。
世人在你眼前,還是你在妄想?你眼前有個說他苦的人嗎?
面對金剛經的話,你想要般若波羅蜜嗎?
般若波羅蜜大家本來就有,你能給什麼?

Re: 紅塵甘露

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是啊,如須菩提問佛:應如何修行才能降伏自心?佛答:應無所住而生其心,因為。。。所以。。。。
生哪個心應對無所住?
一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之。
面對所有人,我皆先發度對方之心,我皆先發幫助對方的善心。
而發幫助對方的善心,所以,見到所有人的討厭生氣怨恨,通通要停止,要先原諒所有人,
成為持戒修福之人,關心所有人,包容所有人。

不住對方的缺點錯誤,而住幫助對方的善心慈悲。
如果有人能作到這裏,那麼,已經可以降伏許多討厭、生氣、怨恨了。
已經可以在許多地方無所住了。

不住討厭、生氣、怨恨,而住布施幫助的善心中。
祖師曰:道不屬知,不屬不知,知是妄,不知是無記,也不可擬向,擬向即錯。

一問一答無非生心應對無所住,無非是道,差別只是雜妄想與不雜妄想。
然後呢?

你可以無所住了嗎?
我住哪?
世人都住在八苦中

生老病死苦,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦,五蘊盛苦
如果能無所住,而不受八苦之人,那麼已經是了悟般若波羅蜜之人了。
世人在你眼前,還是你在妄想?你眼前有個說他苦的人嗎?
面對金剛經的話,你想要般若波羅蜜嗎?
般若波羅蜜大家本來就有,你能給什麼?
那麼你照見五陰皆空,度一切苦厄了嗎?
那麼
你心無罣礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想了嗎?

Re: 紅塵甘露

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輕舟
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是啊,如須菩提問佛:應如何修行才能降伏自心?佛答:應無所住而生其心,因為。。。所以。。。。
生哪個心應對無所住?
一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之。
面對所有人,我皆先發度對方之心,我皆先發幫助對方的善心。
而發幫助對方的善心,所以,見到所有人的討厭生氣怨恨,通通要停止,要先原諒所有人,
成為持戒修福之人,關心所有人,包容所有人。

不住對方的缺點錯誤,而住幫助對方的善心慈悲。
如果有人能作到這裏,那麼,已經可以降伏許多討厭、生氣、怨恨了。
已經可以在許多地方無所住了。

不住討厭、生氣、怨恨,而住布施幫助的善心中。
祖師曰:道不屬知,不屬不知,知是妄,不知是無記,也不可擬向,擬向即錯。

一問一答無非生心應對無所住,無非是道,差別只是雜妄想與不雜妄想。
然後呢?

你可以無所住了嗎?
我住哪?
世人都住在八苦中

生老病死苦,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦,五蘊盛苦
如果能無所住,而不受八苦之人,那麼已經是了悟般若波羅蜜之人了。
世人在你眼前,還是你在妄想?你眼前有個說他苦的人嗎?
面對金剛經的話,你想要般若波羅蜜嗎?
般若波羅蜜大家本來就有,你能給什麼?
那麼你照見五陰皆空,度一切苦厄了嗎?
個人吃飯個人飽,你能幫忙飽?

Re: 紅塵甘露

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寂照世間
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是啊,如須菩提問佛:應如何修行才能降伏自心?佛答:應無所住而生其心,因為。。。所以。。。。
生哪個心應對無所住?
一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之。
面對所有人,我皆先發度對方之心,我皆先發幫助對方的善心。
而發幫助對方的善心,所以,見到所有人的討厭生氣怨恨,通通要停止,要先原諒所有人,
成為持戒修福之人,關心所有人,包容所有人。

不住對方的缺點錯誤,而住幫助對方的善心慈悲。
如果有人能作到這裏,那麼,已經可以降伏許多討厭、生氣、怨恨了。
已經可以在許多地方無所住了。

不住討厭、生氣、怨恨,而住布施幫助的善心中。
祖師曰:道不屬知,不屬不知,知是妄,不知是無記,也不可擬向,擬向即錯。

一問一答無非生心應對無所住,無非是道,差別只是雜妄想與不雜妄想。
然後呢?

你可以無所住了嗎?
我住哪?
世人都住在八苦中

生老病死苦,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦,五蘊盛苦
如果能無所住,而不受八苦之人,那麼已經是了悟般若波羅蜜之人了。
世人在你眼前,還是你在妄想?你眼前有個說他苦的人嗎?
面對金剛經的話,你想要般若波羅蜜嗎?
般若波羅蜜大家本來就有,你能給什麼?
那麼你照見五陰皆空,度一切苦厄了嗎?
個人吃飯個人飽,你能幫忙飽?
看來你不想得般若波羅蜜

不想就算了

Re: 紅塵甘露

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輕舟
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是啊,如須菩提問佛:應如何修行才能降伏自心?佛答:應無所住而生其心,因為。。。所以。。。。
生哪個心應對無所住?
一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之。
面對所有人,我皆先發度對方之心,我皆先發幫助對方的善心。
而發幫助對方的善心,所以,見到所有人的討厭生氣怨恨,通通要停止,要先原諒所有人,
成為持戒修福之人,關心所有人,包容所有人。

不住對方的缺點錯誤,而住幫助對方的善心慈悲。
如果有人能作到這裏,那麼,已經可以降伏許多討厭、生氣、怨恨了。
已經可以在許多地方無所住了。

不住討厭、生氣、怨恨,而住布施幫助的善心中。
祖師曰:道不屬知,不屬不知,知是妄,不知是無記,也不可擬向,擬向即錯。

一問一答無非生心應對無所住,無非是道,差別只是雜妄想與不雜妄想。
然後呢?

你可以無所住了嗎?
我住哪?
世人都住在八苦中

生老病死苦,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦,五蘊盛苦
如果能無所住,而不受八苦之人,那麼已經是了悟般若波羅蜜之人了。
世人在你眼前,還是你在妄想?你眼前有個說他苦的人嗎?
面對金剛經的話,你想要般若波羅蜜嗎?
般若波羅蜜大家本來就有,你能給什麼?
那麼你照見五陰皆空,度一切苦厄了嗎?
個人吃飯個人飽,你能幫忙飽?
看來你不想得般若波羅蜜

不想就算了
你想從我這裡求得什麼?
你以為你在度人,其實是你對他人有所求,而且是餓鬼般的強求。

Re: 紅塵甘露

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寂照世間
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生哪個心應對無所住?
一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之。
面對所有人,我皆先發度對方之心,我皆先發幫助對方的善心。
而發幫助對方的善心,所以,見到所有人的討厭生氣怨恨,通通要停止,要先原諒所有人,
成為持戒修福之人,關心所有人,包容所有人。

不住對方的缺點錯誤,而住幫助對方的善心慈悲。
如果有人能作到這裏,那麼,已經可以降伏許多討厭、生氣、怨恨了。
已經可以在許多地方無所住了。

不住討厭、生氣、怨恨,而住布施幫助的善心中。
祖師曰:道不屬知,不屬不知,知是妄,不知是無記,也不可擬向,擬向即錯。

一問一答無非生心應對無所住,無非是道,差別只是雜妄想與不雜妄想。
然後呢?

你可以無所住了嗎?
我住哪?
世人都住在八苦中

生老病死苦,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦,五蘊盛苦
如果能無所住,而不受八苦之人,那麼已經是了悟般若波羅蜜之人了。
世人在你眼前,還是你在妄想?你眼前有個說他苦的人嗎?
面對金剛經的話,你想要般若波羅蜜嗎?
般若波羅蜜大家本來就有,你能給什麼?
那麼你照見五陰皆空,度一切苦厄了嗎?
個人吃飯個人飽,你能幫忙飽?
看來你不想得般若波羅蜜
不想就算了
你想從我這裡求得什麼?
你以為你想度人,其實是你對他人有所求。
你不相信自己可以了悟般若波羅蜜,對吧?

你不相信修學金剛經,可以得般若波羅蜜,對吧?

Re: 紅塵甘露

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寂照世間 寫: 週五 2月 04, 2022 1:16 pm
是啊,如須菩提問佛:應如何修行才能降伏自心?佛答:應無所住而生其心,因為。。。所以。。。。
生哪個心應對無所住?
一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之。
面對所有人,我皆先發度對方之心,我皆先發幫助對方的善心。
而發幫助對方的善心,所以,見到所有人的討厭生氣怨恨,通通要停止,要先原諒所有人,
成為持戒修福之人,關心所有人,包容所有人。

不住對方的缺點錯誤,而住幫助對方的善心慈悲。
如果有人能作到這裏,那麼,已經可以降伏許多討厭、生氣、怨恨了。
已經可以在許多地方無所住了。

不住討厭、生氣、怨恨,而住布施幫助的善心中。
祖師曰:道不屬知,不屬不知,知是妄,不知是無記,也不可擬向,擬向即錯。

一問一答無非生心應對無所住,無非是道,差別只是雜妄想與不雜妄想。
然後呢?

你可以無所住了嗎?
我住哪?
世人都住在八苦中

生老病死苦,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦,五蘊盛苦
如果能無所住,而不受八苦之人,那麼已經是了悟般若波羅蜜之人了。
世人在你眼前,還是你在妄想?你眼前有個說他苦的人嗎?
面對金剛經的話,你想要般若波羅蜜嗎?
般若波羅蜜大家本來就有,你能給什麼?
那麼你照見五陰皆空,度一切苦厄了嗎?
個人吃飯個人飽,你能幫忙飽?
看來你不想得般若波羅蜜
不想就算了
你想從我這裡求得什麼?
你以為你想度人,其實是你對他人有所求。
你不相信自己可以了悟般若波羅蜜,對吧?
我有的你也有,我沒有的你也沒有,你來求什麼?

Re: 紅塵甘露

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寂照世間
一切有為法如夢幻泡影。
我應該求什麼?

一切有為法如夢幻泡影
這句話,就是無上之法了

但你們都不相信