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《首楞嚴經》云：因于明暗二種妄塵，發見居中，吸此塵象，名為【見性】；此見離彼明暗二塵，畢竟無體。當知是見，非明暗來，非於根出，不於空生。是故當知眼入虛妄，本非因緣、非自然性。 一切浮塵諸幻化相，當處出生，隨處滅盡，幻妄稱相，其性真為妙覺明體。五陰、六入、十二處、十八界，因緣和合，虛妄有生；因緣別離，虛妄名滅。生滅去來，本如來藏、妙真如性（真性）；性真常中，求於去來、迷悟、死生，了無所得。
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真性有為空，緣生故如幻；無為無起滅，不實如空華。
言妄顯諸真，妄真同二妄；猶非真非真，云何見所見？
中間無實性，是故若交蘆。結解同所因，聖凡無二路。
汝觀交中性，空有二俱非。迷晦即無明，發明便解脫。
解結因次第，六解一亦亡；根選擇圓通，入流成正覺。
陀那微細識，習氣成暴流；真非真恐迷，我常不開演。
自心取自心，非幻成幻法；不取無非幻，非幻尚不生，
幻法云何立？是名妙蓮華，金剛王寶覺。如幻三摩提，
彈指超無學。此阿毗達磨，十方薄伽梵，一路涅槃門。
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