貝克街的英靈

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觀十二因緣還有四等差別:

大般涅槃經:

大般涅槃經云，觀十二因緣有四種觀智，所謂下智，中智，上智，上上智。 聲

聞人以下智觀，不見佛性，以不見佛性故，得聲聞道。緣覺人以中智觀，不見佛 性

，以不見佛性故，得辟支佛道。菩薩以上智觀，見佛性不了了，以不了了故，得 菩

薩道。佛以上上智觀，見佛性了了，得阿耨多羅三藐三菩提。
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其它的智不說，就說上上智的十二因緣，如何是上上智觀？

空能顯一切法，一切法不離空，也可以說緣起性空，性空緣起，能如是觀，就是上上智。

也許你會有問題，緣起性空，性空緣起，這不是菩薩的上智觀嗎？

其實大乘菩薩，還有分漸教菩薩跟頓教菩薩，緣起性空、性空緣起，這句話是屬於頓教的部分，凡事能直顯本心的，都屬於頓教。

而依斷煩惱證菩提的，就是漸教菩薩，破一分無明，證一分法身的，就是漸教菩薩。

見有煩惱可除，就沒辦法見到佛性，上上智照見煩惱本質就是佛性，直接從煩惱的當下見到佛性。

再來就是跟諸位建立一個觀念，佛性的成就，沒有次第的問題，如黃蘗傳心法要云: 修六度萬行，欲求成佛者即是次第，無始以來無次第佛。

非心非佛 寫: ↑週一 3月 20, 2023 11:04 am

電火 寫: ↑週五 3月 17, 2023 12:55 pm 人無我.法無我

人無我==>欲去之而後快
法無我==>本就該殺

禪宗的棒喝就是 無畏施

欲去之而後快----------你這樣去不掉。

本就該殺-------想殺也殺不了。

誌公和尚:

聲聞心心斷惑，能斷之心是賊。

賊賊遞相除遣，何時了本語默。

欠打!

觀十二因緣，你用下智、中智觀，永遠也見不到佛性，最多就能證聲聞緣覺四果

我們要學會用上上智觀，這上上智就是最上乘佛法。

大般涅槃經云：「十二因緣名為佛性。佛性者，有因有因因，有果有果果。有

因者，即十二因緣。因因者，即是智慧。有果者，即是阿耨多羅三藐三菩提。果 果

者，即是無上大般涅槃。

　　善男子！譬如無明為因，諸行為果。行因識果。以是義故，彼無明體，亦因 亦

因因。識亦果亦果果。」

故經云：「以是義故，十二因緣不出不滅（不生不滅），不常不斷，非一非二，不來不去，

非因非果。」

佛性可見

是見到相

如幻三昧身

--楞伽經--


見到相
依跟器不同
而有四種觀智

緣起性空------色即是空
性空緣起------空即是色

十二因緣就在當下，不在別處，要用上上智觀，直接直取佛性。

經云: 十二因緣名為佛性

故經云：「以是義故，十二因緣不出不滅（不生不滅），不常不斷，非一非二，不來不去，

非因非果。」
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十二因緣的本身就是佛性，為什下智、中智觀不見佛性？

原因就是下智、中智，把十二因緣當成實有。

有無明可滅，有行可滅，有識可滅…有生老病死可滅。

用這樣去觀，就是下智、中智之觀。

非心非佛 寫: ↑週一 3月 20, 2023 12:05 pm 緣起性空------色即是空
性空緣起------空即是色

十二因緣就在當下，不在別處，要用上上智觀，直接直取佛性。

見佛性是見相
佛了了見
佛入行者身