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心法 混淆成色法

發表於 : 週日 7月 31, 2022 1:24 pm
高報

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大開眼界 寫: 週五 1月 14, 2022 7:16 pm 心的形狀,相狀
形狀,相狀」就是色法。這是基本常識
自打嘴巴 因為你的理論第7識也是相


楞伽經

自心現妄想八種分別。謂識藏意識及五識身者。不實妄想故。

〔魏譯〕復次大慧。著於自心見分別法。差別有八種。以分別諸以為實故。

〔唐譯〕大慧。於自心所現生執著時。有八種分別起。此差別皆是不實。

Re: “大開眼界”君宣稱,第七識屬心法,第六識屬色法

發表於 : 週日 7月 31, 2022 1:53 pm
大開眼界
金庸 寫: 週日 7月 31, 2022 1:03 pm 這段經文是佛的大弟子舍利弗向眾比丘說法,聽眾是同門師弟,舍利弗的說話很客氣,不斷稱呼「諸賢」。他稱色蘊為「身」,外界物體為「外色」,都很正確。但其中說「眼識知外色,是屬色陰」,「意識知外色法,是屬色陰」。這兩句話卻和我們的理解完全不同。眼識與意識應當屬於「識蘊。再者,外法是抽象概念,不可見,不應該稱為「外色法」。那是什麼道理呢?

我對照南傳中部經的英譯(英國巴利文聖典協會本,以及錫蘭佛教出版協會本),原來漢譯本中有多處省略,以致變得不可解。中部經中這樣說:

顯然你沒看懂中阿含經。

《大智度論》內外十二入。皆是魔網.虛誑不實。
《大般涅槃經》有六入。有六塵。


六塵「外」。是色法
中阿含經說的「外色」和「外色法」就是指色塵法塵

因為六塵屬於「外」,也屬於「色」
所以中阿含經很仔細地把「外」和「色」都翻譯出來,反而變成很奇怪的名詞

其實「外色」就是指色聲香味觸法的「色」「色塵」
「外色法」就是指色聲香味觸法的「法」「法塵」

《中阿含經30》
內眼處及。眼識知外色。是屬色陰。
內意處及。意識知外色法。是屬色陰。


所以,
經文中的「」和「外色」,都是同樣指色塵
」和「外色法」都是同樣指法塵

也因此很多人說,色陰是在指「外色」和「外色法」,而不是指「眼識」和「意識」
這種說法 不攻自破
因為經文前面已經提到「」和「」了,不可能又重覆說色塵法塵 是色陰

你們這些人根本沒看懂中阿含經,所以才會亂解經文



Re: “大開眼界”君宣稱,第七識屬心法,第六識屬色法

發表於 : 週日 7月 31, 2022 2:03 pm
大開眼界

《中阿含經30》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。


眼識知外色=眼識知色塵
意識知外色法=意識知法塵

《成實論》眼識知。不知聲
《阿毘曇毘婆沙論》六識各別行境界。如眼識識色。耳識識聲。鼻識識香。舌識識味。身識識觸。意識唯識法


上面經論證明我的說法.
眼識知色塵
耳識知聲塵
意識知法塵


老七牽豬哥 自心取自心 本來無一物 夜路老見鬼

發表於 : 週日 7月 31, 2022 2:14 pm
大開腦界輝煌騰達
大開眼界 寫: 週日 7月 31, 2022 2:03 pm
《中阿含經30》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。


眼識知外色=眼識知色塵
意識知外色法=意識知法塵

《成實論》眼識知。不知聲
《阿毘曇毘婆沙論》六識各別行境界。如眼識識色。耳識識聲。鼻識識香。舌識識味。身識識觸。意識唯識法


上面經論證明我的說法.
眼識知色塵
耳識知聲塵
意識知法塵


明明無一物
常常看到鬼

Re: “大開眼界”君宣稱,第七識屬心法,第六識屬色法

發表於 : 週日 7月 31, 2022 2:19 pm
化樂天
眼(等)識與意識若屬「色陰(四大和四大所造色)」理當言行法隨、心想事成。同意嗎?!

Re: “大開眼界”君宣稱,第七識屬心法,第六識屬色法

發表於 : 週日 7月 31, 2022 2:27 pm
大開眼界

《阿毘達磨識身足論》
眼色爲縁生眼識。如是眼識能識諸色非觸非受非想非思。由能識相是眼識故...如眼識 耳鼻舌身意識亦爾


《阿毘達磨識身足論》清楚說前六識不是觸受想思,非是心法
前六識只能識知「,完全不涉及心理作用

前六識 不是觸受想思
清清楚楚,明明白白


Re: “大開眼界”君宣稱,第七識屬心法,第六識屬色法

發表於 : 週日 7月 31, 2022 2:30 pm
大開眼界
化樂天 寫: 週日 7月 31, 2022 2:19 pm 眼(等)識與意識若屬「色陰(四大和四大所造色)」理當言行法隨、心想事成。同意嗎?!

你為何漏掉第七識的角色?

前六識是色
第七識是心

「前六識」就是第七識所看見的



六識:眼耳鼻舌身意 前五識是色法 老六即是心法

發表於 : 週日 7月 31, 2022 2:48 pm
學佛不是背公式
大開眼界 寫: 週日 7月 31, 2022 2:30 pm
化樂天 寫: 週日 7月 31, 2022 2:19 pm 眼(等)識與意識若屬「色陰(四大和四大所造色)」理當言行法隨、心想事成。同意嗎?!

你為何漏掉第七識的角色?

前六識是色
第七識是心

「前六識」就是第七識所看見的


六識:眼耳鼻舌身意
前五識是色法
老六即是心法

Re: 六識:眼耳鼻舌身意 前五識是色法 老六即是心法

發表於 : 週日 7月 31, 2022 3:01 pm
大開眼界
學佛不是背公式 寫: 週日 7月 31, 2022 2:48 pm 六識:眼耳鼻舌身意
前五識是色法
老六即是心法


睜眼說瞎話



Re: “大開眼界”君宣稱,第七識屬心法,第六識屬色法

發表於 : 週日 7月 31, 2022 3:12 pm
大開眼界

大部份人都不懂「識轉」的意思

「識」其實是會變來變去的
前六識就是第七識變的

第七識會變成眼識,接收到色相後,再變回第七識發揮思惟力
第七識會變成耳識,接收到聲相後,再變回第七識發揮思惟力

第七識變成前六識,是為了接收色聲香味觸法等「相」
變來變去的速度是剎那變


Re: “大開眼界”君宣稱,第七識屬心法,第六識屬色法

發表於 : 週日 7月 31, 2022 3:18 pm
化樂天
大開眼界 寫: 週日 7月 31, 2022 2:30 pm
化樂天 寫: 週日 7月 31, 2022 2:19 pm 眼(等)識與意識若屬「色陰(四大和四大所造色)」理當言行(出)法隨、心想事成。同意嗎?!

你為何漏掉第七識的角色?

前六識是色
第七識是心

「前六識」就是第七識所看見的


豬哥七姑且不論
但問你前六識所化之相能有四大等物理特性否?!