貝克街的英靈

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二楞子 寫: ↑週四 3月 31, 2022 10:29 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週四 3月 31, 2022 10:24 am

二楞子 寫: ↑週一 3月 28, 2022 11:45 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週一 3月 28, 2022 9:38 am

二楞子 寫: ↑週日 3月 27, 2022 5:47 pm 雜阿含931經[正聞本13271經/佛光本923經](釋氏相應/道品誦/如來記說)(莊春江標點)
。。。。。
佛告摩訶男：
　　「若有比丘在於學地，未得無學，意恒進求，欲得涅槃，常修六念。譬如：有人身體羸瘦，欲食美膳，為自樂故，諸比丘等，亦復如是，為涅槃故，修於六念，何等為六？
　　一者、念於如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊。當于爾時，無有貪欲、瞋恚、愚癡，唯有清淨、質直之心；以直心故，得法、得義、得親近佛，心生歡喜；以歡喜故，身得猗樂；以身樂故，其心得定；以得定故，怨家及己親族，於此二人，無怨憎想，心常平等，住法流水，入於定心修念佛，心趣向涅槃，是名念佛。

不管如何，犀牛都不應該謗念佛，斷人慧命，阿含經寫得很清楚，念佛可以趣向涅槃。

二學友，說得好。

個人也認為念佛，絕對可以導向涅槃 !

但是，重點是....犀牛有意見的念佛 ， 是指: 只持四字洪名、一心求往生的 "唸佛" 法門 !

雜阿含記載的佛隨念，跟現在淨土的持名唸佛，這兩者一樣嗎 ?

正常人都可以看出，兩者根本不同。

所以，請容我再提醒一次 :

犀牛有意見的，是 : 持四字洪名的念佛法門。

犀牛讚嘆支持的是: 佛隨念 !


這樣再說一次，學友應該比較清楚犀牛的立場了!

平安喜樂

犀牛學友～～
淨宗念佛跟《阿含經》完全ㄧ樣～～
《阿含經》：「當于爾時，無有貪欲、瞋恚、愚癡，唯有清淨、質直之心；以直心故，得法、得義、得親近佛，心生歡喜；以歡喜故，身得猗樂；以身樂故，其心得定；以得定故，怨家及己親族，於此二人，無怨憎想，心常平等，住法流水，入於定心修念佛，心趣向涅槃，是名念佛。」

淨土宗為何念佛？
厭離娑婆，欣向極樂，大家耳熟能詳吧！為何要厭離娑婆？因為人生無常、苦、空，「ㄧ大苦集聚」，為了要解脫煩惱，因此念佛，欣向極樂（無有眾苦），這不就是四聖諦——苦、集、滅、道嗎？

厭離娑婆，不就是已了知世俗無可愛之處，所以才可以有『無有貪欲、瞋恚、愚癡，唯有清淨、質直之心』。

有了這個心，才能看清楚娑婆世俗的真實相貌：「諸法眾緣生，無自性，了不可得」，以這樣子的體證念佛就是「實相念佛」，看清楚實相，所以放得下執著，沒有煩惱，生起歡喜，故說『以直心故，得法、得義、得親近佛，心生歡喜』 。

以這樣子的歡喜，沒有娑婆的貪欲旁鶩，念起佛來心定，心定下來，能看得清楚，仇人、親人皆是眾因緣而成，總是一場空，愛恨總是因自心不平等而生，心平等了，了知ㄧ切法空，自然趣向寂靜，故說：『以歡喜故，身得猗樂；以身樂故，其心得定；以得定故，怨家及己親族，於此二人，無怨憎想，心常平等，住法流水，入於定心修念佛，心趣向涅槃，是名念佛。』

淨土宗念佛，我們念的是「名」以召「德」，您念的可能是「四個字」而已，內容差很多啊～

我們念佛跟阿含經完全相同，您要不要分享ㄧ下您的佛隨念怎麼念呢？？

學友，

1.淨土宗的念佛，是不是求生來世往生極樂世界 ?

2.淨土宗的念佛，是否憶念如來十號內容?

3.淨土宗念佛，是否依循三依一向?

4.淨土宗念佛，是否遵照集滅味患離的準則?


如果都符合佛隨念的內容，那為何還求生淨土呢?

平安喜樂

1.淨土宗的念佛，是不是求生來世往生極樂世界 ?
答：極樂世界叫做「無有眾苦」，涅槃是不是  「無有眾苦」呢？其實都是一樣的。
  淨土念佛不是求生「來世」，您可以去讀ㄧ下《淨土生無生論》，往生無生（無生貪愛），其實大致說的就是涅槃（nir-vana遠離貪愛）。


2.淨土宗的念佛，是否憶念如來十號內容?
答：淨土宗的念佛以「名」召「德」，念的就是佛的智慧，佛的功德，佛的慈悲。。。要不然難道是念文字嗎？念文字，用錄音機就好了。

3.淨土宗念佛，是否依循三依一向?
答：當然是啊！念佛當然是依遠離、依離欲(離貪)、依滅、向於捨。
淨土宗是「厭離娑婆」，娑婆是什麼？苦、空、無常，ㄧ大苦集聚，眾生因顛倒而生愛取有而輪迴不已，所以要念佛遠離娑婆，遠離貪愛，滅掉顛倒，捨去煩惱。

4.淨土宗念佛，是否遵照集滅味患離的準則?
答：知苦、了苦、才能滅苦，不知的人能厭離娑婆嗎？有貪愛的眾生能解脫嗎？佛號，是有內涵的，並不是您想像的四個字而已，裏面有緣起法、四聖諦、三十七道品都含在ㄧ個佛號內。

如果都符合佛隨念的內容，那為何還求生淨土呢?
答：如果以上您都了解了，還會問這個問題嗎？

東正 寫: ↑週四 3月 31, 2022 10:47 pm ^^

如果都符合佛隨念的內容，那為何還求生淨土呢?

反過來說（平衡思維）

^^：既然都與涅槃之德相同，為何不往生淨土呢？

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琉璃淨土招生中

次草 寫: ↑週五 4月 01, 2022 12:31 pm

東正 寫: ↑週四 3月 31, 2022 10:47 pm ^^

如果都符合佛隨念的內容，那為何還求生淨土呢?

反過來說（平衡思維）

^^：既然都與涅槃之德相同，為何不往生淨土呢？

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琉璃淨土招生中

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漫步的犀牛 寫: ↑週四 3月 31, 2022 10:17 am

勿忘初心 寫: ↑週一 3月 28, 2022 7:54 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週一 3月 28, 2022 2:45 pm

勿忘初心 寫: ↑週一 3月 28, 2022 12:25 pm 當一位曾自白地說

犀牛「 曾是拜於 智 諭 老和尚 門下 」。

如今不時向外宣稱種種毁謗淨土言論，儼然是「欺師滅祖」行徑。

更大言大慚、不知從何借膽地宣說〈西方極樂世界乃是波旬國土，教主乃波旬〉。

自認高明，並打臉了一大群近代弘揚淨土的當代龍象。

如

印光大師、煮雲法師、廣欽老和尚、李炳南老居士、妙蓮老和尚、智諭老和尚、淨空老和尚...等。

請問哪位不是一方宗師級別 ？
德養見識不及不如你犀牛 ？

學友，

好大的一頂帽子，又飛過來了。

無所謂，犀牛不差學友這一頂帽子。

如果，按照學友的邏輯，那就問題大了......

悉達多太子，

先從阿羅邏伽仙人那兒學習無所有定，然後離開了....

然後又從鬱陀羅伽仙人那兒，又習得非想非非想處定。然後又離開了......

在學友的眼中，

悉達多太子是欺師滅祖囉? 還欺師滅祖兩次喔 ?!!!

真的好可怕的邏輯、好殺氣的佛教..... 抖抖***

犀牛認為 :

佛陀，從不勉強人要相信，只要依智慧評比之後，歡迎來見証佛法!

就算，要從佛門離開、轉投伊斯蘭也好、基督懷抱也好，沒關係，都不要有壓力、只要認為正確、良善，就去吧。

如果，轉了一圈，要再回來佛門，也依然歡迎，不會計較過去的反覆。

這是犀牛學習的佛教!

平安喜樂

嘖嘖.........。

這樣的引喻，就是把你犀牛比肩佛陀囉 ？!

將你師父 智諭老和尚 看是外道 ？

以及上舉的當代弘揚淨土宗之

印光大師、煮雲法師、廣欽老和尚、李炳南老居士、妙蓮老和尚、淨空老和尚...等。

皆類比成外道囉 ？!

口口說尊重，請教你犀牛的尊重又在哪呢 ？

一位能將自己師父說成外道的人，修養又能有如何呢 ？

真是好熟悉啊 ？

不禁使人想起，將己授業師太虛大師批的一文不值的團體，全都一個樣。

學友，

用筆墨一吐心中長期怨氣，舒服一點了嗎?

如果好一點了，就多花點時間照顧自己的三學。

犀牛祝學友

平安 喜樂

高報 寫: ↑週四 3月 31, 2022 10:43 pm

勿忘初心 寫: ↑週一 3月 28, 2022 7:54 pm
不禁使人想起，將己授業師太虛大師批的一文不值的團體，全都一個樣。

我怎麼沒聽過?

漫步的犀牛 寫: ↑週日 3月 13, 2022 9:28 pm
如題所示，本師 釋迦牟尼佛一生的教法，有沒有是 阿難尊者沒聽過的 ?

如果，有阿難尊者沒聽過的教法；那就有可能在後世，透過天人、託夢、擲筊、山海...等等處，隨緣流傳出來。

如果不可能，那麼在第一次結集完畢後，佛陀教法已經全部出來了，後期出現的經典，就得打上個驚嘆問號了 ?!