“大開眼界”君宣稱，第七識屬心法，第六識屬色法

[智慧之窗]

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老七，以心緣心真帶質，全是非量（外道云：我思故我在）

我思故我在是老八
我思故你在叫老七

你家老八是現量？非量？

[訪客]

老七，以心緣心真帶質，全是非量（外道云：我思故我在）

我思故我在是老八
我思故你在叫老七

你家老八是現量？非量？

隨人叨的公媽自己儕

[智慧之窗]

5,8俱緣性境.皆為現量
6,7因中轉 5,8果上圓

[軟體之美]

沒意見!

[眼見佛性]=指見性人的肉眼現出佛性操控的樣子，像病入膏肓的罔腰色身，置換秀華的{阿賴耶識魂]後，全身無病活動自如。所以使用佛性的，眼疾恢復健康近視因眼球變形戴眼鏡，也眼球恢復免戴眼鏡。

宗鏡錄卷第六十五

永明延壽集


西天外道。多執身有神我。故能使身動作。若無神我。誰使身耶。龍樹菩薩破云。心是識相。自能使身。不待神也。如火性能燒物。非假於人。密嚴經云。阿賴耶識。恒與一切染淨之法。而作所依。是諸聖人。現法樂住三昧之境。人天等趣。諸佛國土。悉以為因。常以諸乘而作種性。若能了悟。即成佛道。一切眾生。有具功德。威力自在。乃至有生險難之處。阿賴耶識。恒住其中。作所依止。此是眾生無始時界諸業習氣。能自增長。亦能增長餘之七識。由是凡夫執為所作。能作內我。諸仁者。意在身中。如風速轉。業風吹種。遍在諸根。七識同時。如浪而起。外道所計勝性。微塵。自在等。悉是清淨阿賴耶識。諸仁者。阿賴耶識。由先業力。及愛為因。成就世間若干品類。妄計之人。執為作者。楞伽經云。觀諸眾生。如死屍無知。以妄想故。見有往來。若離妄想。如彼死屍。無鬼入中。是知人亦如是。但有四大。無人入中。

[智慧之窗]

老六，五俱意識（與前五識共起）、獨頭意識（夢中或定中），後者所緣為落謝種子（法塵）

第六識屬色法 改成

第六識 所緣 為 色法

[蔡葉]

老六，五俱意識（與前五識共起）、獨頭意識（夢中或定中），後者所緣為落謝種子（法塵）

第六識屬色法 改成

第六識 所緣 為 色法

假設某甲[眼根名[全色物]的，前天看花清楚，今看模糊發現眼根病變，經第六{半色識物]比對第八庫存法塵影像，修治變形近視眼球或戴眼鏡所以{半色物識]可修正[全色物]的錯覺.........而佛陀是發現{第八半色無明識]崩毀現成的{無色第七識}就能糾正第五.六.八識的錯覺，而且修治遭受病變，使恢復健康.......。

[訪客]

種種識乃種種功能代名詞乃至種子亦為功能之指稱如此這般

[訪客]

識,了別也

[訪客]

老六，五俱意識（與前五識共起）、獨頭意識（夢中或定中），後者所緣為落謝種子（法塵）

第六識屬色法 改成

第六識 所緣 為 色法

假設某甲[眼根名[全色物]的，前天看花清楚，今看模糊發現眼根病變，經第六{半色識物]比對第八庫存法塵影像，修治變形近視眼球或戴眼鏡所以{半色物識]可修正[全色物]的錯覺................

之前畫虎類犬
而今指鹿為馬

[訪客]

連說第六識是心法都無信心
還能說什麼呢？
回去休息算了

[訪客]

早早安息了吧！