夢幻大修行法

[寂照世間]

Bottom post of the previous page:

不要拿佛說來打佛說
因為，都是佛說的

諸佛通偈與七佛偈，都要學

你亂掰的5樓法才不是佛說

你又幻想自己已成佛?
所以你說=佛說?

你可以快樂一點嗎？

整天都那麼痛苦作什麼？

[Viirya]

如楞伽經云
了達三界.皆唯自心
得如幻定.絕眾影像.成就智慧

[勿忘初心]

學佛不是在「喊口號」。
也不是如社會上自稱「開悟」的〈大師〉般自吹擂。〈大妄語〉

首先！開悟，真正的開悟，最低條件指的是已「證果」了；至少是登〈初地〉。另有人說是八地。

不論是哪一地 ？！
其人一旦開了口，說了法；那刻同時
必有「六地震動」現象。(佛經記載)

何况自稱成「佛」！！
佛經記載，佛(開悟或八地以上)的血液是乳白色的 ！(俗稱赤血白乳)

自稱〈開悟〉或成幾地〈菩薩〉或已成〈佛〉的朋友。

要不要公開展示一下呢 ？！

[寂照世間]

學佛不是在「喊口號」。
也不是如社會上自稱「開悟」的〈大師〉般自吹擂。〈大妄語〉

首先！開悟，真正的開悟，最低條件指的是已「證果」了；至少是登〈初地〉。另有人說是八地。

不論是哪一地 ？！
其人一旦開了口，說了法；那刻同時
必有「六地震動」現象。(佛經記載)

何况自稱成「佛」！！
佛經記載，佛(開悟或八地以上)的血液是乳白色的 ！(俗稱赤血白乳)

自稱〈開悟〉或成幾地〈菩薩〉或已成〈佛〉的朋友。

要不要公開展示一下呢 ？！

你不認同禪宗的開悟？
而你也不信持誦金剛經，可以如六祖志誠禪師般開悟？
是嗎？

而你是不是也不相信，夢幻之法就是大修行法？
..............................................................................

學佛當然不是喊口號，
而是要一樓接一樓，要從一樓爬上二樓，再爬上三四五樓，

就如同志誠禪師那樣，先學好漸法、先爬上二三四樓，
然後，一遇五樓的六祖的頓法，便契本心的開悟。

這是一樓一樓的實踐，當然不是喊口號。
只是，目前多數人預設的觀念想法，都出現了問題。
都不明白佛傳五乘法的真實用意。
.............................................................................

此地多數人對佛法已經放棄，或暫時放棄，而你還對未來抱有重大期望。
對這一點來說，應該要稱讚你。

但是，你有些心態還是初學者的心態，希望你可以漸漸的進步突破..
就目前來說，你似乎對般若經還沒有深信。

[勿忘初心]

開悟！！哪有那麽簡單！！
以及，可千萬別誤以為
「開悟」=「慧解脫」
是那麽容易。

世人的〈世智辯聰〉、〈博學多聞〉那可不是「開悟」！

更不是自說個懺悔，就能自認能夠「抵消」曾經〈未證謂證〉造下的大妄語果報。(因果必將絲毫不爽)
佛法也不是如你所自編自湊猶如併裝
車般的自幻自想。

與其自編自造業，還不如建議你〈打掉重練〉。
重頭有系統學起。教界有一套專為「想學佛」的人匯編一套「學佛總綱」。
有系統有條理，也是從有修有證的大修行人口中的心得編製。可不是路邊突跑出個稱開悟的人，東併西凑地來的更能有品質保證(不會出錯)。

那套教科書即是〈佛學十四講表〉李炳南

https://book.bfnn.org/article/0401.htm

希望能幫助到你

[寂照世間]

開悟！！哪有那麽簡單！！
以及，可千萬別誤以為
「開悟」=「慧解脫」
是那麽容易。

世人的〈世智辯聰〉、〈博學多聞〉那可不是「開悟」！

更不是自說個懺悔，就能自認能夠「抵消」曾經〈未證謂證〉造下的大妄語果報。(因果必將絲毫不爽)
佛法也不是如你所自編自湊猶如併裝
車般的自幻自想。

與其自編自造業，還不如建議你〈打掉重練〉。
重頭有系統學起。教界有一套專為「想學佛」的人匯編一套「學佛總綱」。
有系統有條理，也是從有修有證的大修行人口中的心得編製。可不是路邊突跑出個稱開悟的人，東併西凑地來的更能有品質保證(不會出錯)。

那套教科書即是〈佛學十四講表〉李炳南

https://book.bfnn.org/article/0401.htm

希望能幫助到你

【《金剛經》
佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」

佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，】

若見諸相非相，即見如來。
有持戒修福者，方能對此金剛經章句而生信心，以此章句為實。
也就是說，一般人需要先持戒修福，才能對金剛經生起信心。

【若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，即名諸佛。」】

得聞此金剛經，而能信解受持者，此人即為第一希有。
離我相、人相、眾生相、壽者相之人，離一切我人眾生壽者相之人，即名諸佛。
此處之諸佛，不是指究竟佛，而是指禪宗之覺醒者、開悟者。

你可能還不是金剛經中佛所說之持戒修福者，還不是信解受持此經者。

【「須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經，不能聽受讀誦、為人解說。】

此經如來為發大乘者說，為發最上乘者說。

【法王經言：
虛空藏菩薩白佛言。世尊。我從昔聞如來：
4.為大乘人說六波羅蜜法。
3.為中乘人說十二因緣法。
2.為小乘人說四諦法。
1.為闡提人說十善法。
皆對病根為說良藥。云何今日說一乘法以救四人。】

以法王經來說：則是如來
1.先為闡提人說十善法，
2.再為已升級之小乘人說四諦法，
3.再為已升級之中乘人說十二因緣法，
4.再為已升級之大乘人說六波羅蜜法。

也就是，此六波羅蜜法，是為最上乘者說，
是為已經修學十善法、四諦法、十二因緣法者說。

因此，十善法、四諦法、十二因緣法，就很重要了。
不然的話，很可能不信金剛經與法王經之六波羅蜜法。

[軟體之美]

有持戒修福者，方能對此金剛經章句而生信心，以此章句為實。

這位同學 你每每都在破5戒
妄語數十年
謊稱開悟

[Viirya]

鏡中相
水中月
唯識唯相

識不異相
相不異識
識即是相
相即是識

[cyc320]

個人見解，轉愚癡心即心開意解、轉滯礙心即名小解；勿忘初發心即契入本心、精進不懈怠即名悟解；見自本性即見性、自覺即名開悟；妙觀察智者即了卻、平等性智者即名小悟；大圓智者即中悟、覺他即名大悟；覺轉無明即頓悟；自覺、覺他、覺行圓滿即名大徹大悟

[Sherlock]

天臺智者大師

經云。二禪者亦為名離。亦名為具。離者同離五蓋。具者具足三支。謂喜安定。釋曰。行者於初禪後心患初禪覺觀動散。攝心在定不受覺觀。亦知上地不實諦觀息色心三性。一心緣內覺觀即滅。則發內淨大喜三昧。於定內見身如泡具二禪行。經云。三禪者亦名為離。名亦為具。離者同離五蓋。具者具足五支。謂念捨慧安定。釋曰。行者於二禪後心患厭大喜動散攝心不受。亦知上地不實攝心諦觀。喜法即謝發身樂。即於定內見身如雲成三禪行。經云。四禪者亦名為離。亦名為具。離者。謂同離五蓋。具者。具足四支。謂念捨不苦不樂定。釋曰。行者於三禪後心厭患樂法一心不受。亦知四禪非實諦觀三性即豁然明淨三昧智慧與捨俱發。心不依善亦不附惡正住其中即於定內見身如影具四禪行。

夢幻泡影或為證量，見身如泡、如影...？

[寂照世間]

天臺智者大師

經云。二禪者亦為名離。亦名為具。離者同離五蓋。具者具足三支。謂喜安定。釋曰。行者於初禪後心患初禪覺觀動散。攝心在定不受覺觀。亦知上地不實諦觀息色心三性。一心緣內覺觀即滅。則發內淨大喜三昧。於定內見身如泡具二禪行。經云。三禪者亦名為離。名亦為具。離者同離五蓋。具者具足五支。謂念捨慧安定。釋曰。行者於二禪後心患厭大喜動散攝心不受。亦知上地不實攝心諦觀。喜法即謝發身樂。即於定內見身如雲成三禪行。經云。四禪者亦名為離。亦名為具。離者。謂同離五蓋。具者。具足四支。謂念捨不苦不樂定。釋曰。行者於三禪後心厭患樂法一心不受。亦知四禪非實諦觀三性即豁然明淨三昧智慧與捨俱發。心不依善亦不附惡正住其中即於定內見身如影具四禪行。

夢幻泡影或為證量，見身如泡、如影...？

夢幻泡影是五樓法
一樓法是助人為快樂之本
二樓法是常行十善天堂便至，也就是如處天堂
三樓法是懺悔除惡之法，減少重罪，而得重罪滅相
四樓法是了解前因後果，而解除種種心結

後來，才會深信夢幻之法就是無上大法。
目前一堆人不信夢幻之法，就是無上大法，這是正常現象。
因為，小學生國中生不信大學數學，是再正常不過的事情。