與犀牛法友辨正，原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教

[妙吉祥如意]

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般若波羅蜜多心經
無智亦無得
以無所得故
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃。

以上紅字，就是心經揭示出，大乘菩薩修習佛法，與二乘利用離欲惡不善法起手修佛方法之差別。

[cyc320]

菩薩行般若時，無法生是相若有、無。何以故？見有、無二俱有過故，則是菩薩順忍；於一切法中不生有相，即是修道。須菩提，有法是菩薩道，無法是果；有法名有為法，無是無為法。行有為八聖道，斷諸煩惱得無為果。複次，有人言：「五波羅蜜名有法，是菩薩道；般若波羅蜜畢竟空故無有法(無智亦無得。以無所得故 )，是菩薩果。

離欲，惡不善法 名有為法？！

[妙吉祥如意]

那是你對大乘佛法實修實證的修佛功夫沒深入研究的說法！！
凡夫位，以離欲惡不善法，其用功落在有為心識。
這種方法所證之空，非真如真空。

大方廣佛華嚴經
菩薩成就如是無生法忍，纔證菩薩不動地故，得甚深住難可了知，同無差別離一切相，止息一切想之執著無量無邊，以諸聲聞及以獨覺不可映奪寂靜現前。

勝鬘經
阿羅漢依如來出家受具足故。阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖。何以故？阿羅漢於一切無行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢無究竟樂。何以故？世尊！依不求依。如眾生無依，彼彼恐怖，以恐怖故則求歸依。如阿羅漢有怖畏，以怖畏故依於如來。
「世尊！阿羅漢、辟支佛有怖畏，是故阿羅漢、辟支佛，有餘生法不盡，故有生；有餘梵行不成，故不純；事不究竟，故當有所作；不度彼故，當有所斷。以不斷故，去涅槃界遠。何以故？唯有如來、應、正等覺得般涅槃，成就一切功德。故阿羅漢、辟支佛，不成就一切功德。言得涅槃者，是佛方便。

不依世俗諦，不得第一義諦。

您不懂嗎？

現在在講實際修佛的功夫驗證，你又講到哪裡去！？
不依世俗諦，不得第一義諦。
沒錯，但是，要先充分理解般若，才能真正掌握這句話的佛法真義，否則，只是鸚鵡學人語，不了解，其中牽涉的佛法實修實證。

就像你還不理解我上面舉證經文的開示法理，怎麼能真正懂得不依世俗諦，不得第一義諦。到底在講甚麼！？

[二楞子]

不依世俗諦，不得第一義諦。。。

您那裏依世俗諦了？？？

[妙吉祥如意]

菩薩行般若時，無法生是相若有、無。何以故？見有、無二俱有過故，則是菩薩順忍；於一切法中不生有相，即是修道。須菩提，有法是菩薩道，無法是果；有法名有為法，無是無為法。行有為八聖道，斷諸煩惱得無為果。複次，有人言：「五波羅蜜名有法，是菩薩道；般若波羅蜜畢竟空故無有法(無智亦無得。以無所得故 )，是菩薩果。

離欲，惡不善法 名有為法？！

當菩薩開悟明心證真如根本智，再以此後得智來處理（離欲惡不善法）那才有真正成效。
就如凡夫布施，與菩薩摩訶薩依止般若波羅密多發出的無相布施，是完全不同的！！

[妙吉祥如意]

不依世俗諦，不得第一義諦。。。

您那裏依世俗諦了？？？

當菩薩開悟明心證真如根本智，再以此後得智來處理（離欲惡不善法）那才有真正成效。
就如凡夫布施，與菩薩摩訶薩依止般若波羅密多發出的無相布施，是完全不同的！！

同理可證，凡夫所謂離欲惡不善法，開始修佛。
跟菩薩證悟真如，於空性中所修習的離欲惡不善法，可相同並論嗎！！

舉證經文，難道都白費力氣了！！
勝鬘經
阿羅漢依如來出家受具足故。阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖。何以故？阿羅漢於一切無行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢無究竟樂。何以故？世尊！依不求依。如眾生無依，彼彼恐怖，以恐怖故則求歸依。如阿羅漢有怖畏，以怖畏故依於如來。
「世尊！阿羅漢、辟支佛有怖畏，是故阿羅漢、辟支佛，有餘生法不盡，故有生；有餘梵行不成，故不純；事不究竟，故當有所作；不度彼故，當有所斷。以不斷故，去涅槃界遠。何以故？唯有如來、應、正等覺得般涅槃，成就一切功德。故阿羅漢、辟支佛，不成就一切功德。言得涅槃者，是佛方便。

[cyc320]

不依世俗諦，不得第一義諦 (行菩薩道)
能善分別諸法相。於第一義而不動 (行修習位？！)

[妙吉祥如意]

不依世俗諦，不得第一義諦 (行菩薩道)

沒錯，所以，條件是要先開悟明心。

五祖曰：不識本心學法無益。

[妙吉祥如意]

不依世俗諦，不得第一義諦。。。

您那裏依世俗諦了？？？

我這是在研究佛法所以我是佛學家！！一切依經論法。
你是把我當成菩薩聖人嗎！？

[二楞子]

咦？？您終於懂一點了啊～～

「離欲惡不善法」，什麼法都沒關係

而是在於您是否以「第一義諦」開展

以您所學的，三自性就是真實根本，也是第一義諦

離欲是因——遍計所執，皆虛假

惡不善法是因——輪迴皆依他起而能斷

這樣懂了嗎？

吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。。。

可以大不同啊！！

[妙吉祥如意]

咦？？您終於懂一點了啊～～

「離欲惡不善法」，什麼法都沒關係

而是在於您是否以「第一義諦」開展

呵呵，很好，開竅了，那還有甚麼問題！？