與犀牛法友辨正，原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教

[河中雨]

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呵呵 就是怕人酸唷?那還有點救,至少還是很愛臉

這是譬喻啊?什麼公案?又開始妄想了啊?

斷緣 不取五蘊 不著六塵境 離惡不善法 隨順覺性
只要自己不自己障礙自己終究會流向大海菩提之道,啊是很難懂喔?


所以愚癡的自己自作聰明,還以為有什麼甚解

[妙吉祥如意]

呵呵，酸，是烙跑的意思，就像你雨仔，只會像三姑六婆廢話一堆，但，遇到法義辨證就像泥鰍一樣溜走了！！

呵呵 就是怕人酸唷?那還有點救,至少還是很愛臉

這是譬喻啊?什麼公案?又開始妄想了啊?

斷緣 不取五蘊 不著六塵境 離惡不善法 隨順覺性
只要自己不自己障礙自己終究會流向大海菩提之道,啊是很難懂喔?


所以愚癡的自己自作聰明,還以為有什麼甚解

河水隱喻法流，
那麼河道中不沾水的孤島洲堵又隱喻甚麼！？

沈沒為“貪喜”，洲渚為“我慢”

來來，我看你雨仔又能懂多少了！！

[河中雨]

恩 果然老楊智力有限

沈沒為“貪喜”，洲渚為“我慢”
這麼白話都還得解釋,
喜愛貪著自沉淪 行流自障於傲慢高灘
以上這句可能又要被要求解釋了

[妙吉祥如意]

恩 果然老楊智力有限

沈沒為“貪喜”，洲渚為“我慢”
這麼白話都還得解釋,
喜愛貪著自沉淪 行流自障於傲慢高灘
以上這句可能又要被要求解釋了

請問，河道上的高灘，它礙著你雨仔修佛了嗎！？為何說他它洲渚是傲慢！？
我看你這才是對於佛法一竅不通大外行的智障註解吧！！

說你這是三姑六婆腦筋急轉彎，談論佛法，一點都沒有冤枉你吧！？

[河中雨]

由 妙吉祥如意 » 週二 11月 29, 2022 10:33 pm

喜愛貪著自沉淪 行流自障於傲慢高灘

請問，河道上的高灘，它礙著你雨仔了嗎！？為何說他是傲慢！？我看你這才是對於浮華一竅不通大外行的智障註解吧！！

說你這是三姑六婆腦筋急轉彎，談論佛法，一點都沒有冤枉你吧！？

做你去冤枉 我一點也不在意
誰管你認為啥?
對不起 你今天又當了一次道具楊先生

[妙吉祥如意]

你還是少自嗨了，佛法一竅不通，不要被玩就萬幸了，還想玩人！？

[妙吉祥如意]

河水隱喻法流，
那麼河道中不沾水的孤島洲堵又隱喻甚麼！？

為何會說：
沈沒為“貪喜”，洲渚為“我慢”
此公案又透漏出那些精闢的甚深佛法奧義呢！？
.

[河中雨]

有人被玩了嗎?我說的嗎?
看來對號入座這事常常發生

借道具來讓大家自己去思考 有說要玩人沒有?
你要改變就改變,不改變也是你自己選擇的,千年是如此別人也沒辦法

什麼是"你的" 自己想清楚就好

[妙吉祥如意]

雜阿含經（1174經）
[0314c07] 如是我聞：
[0314c07] 一時，佛住阿毘闍恒水邊。時，有比丘來詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：「善哉！世尊！為我說法，我聞法已，獨一靜處，專精思惟，不放逸住：『所以族姓子剃除鬚髮，正信非家，出家學道，於上增修梵行，見法自知作證：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」』」
[0314c13] 爾時，世尊觀察水，見恒水中有一大樹，隨流而下，語彼比丘：「汝見此恒水中大樹流不？」
[0314c15] 答言：「已見。世尊！」
[0314c16] 佛告比丘：「此大樹不著此岸，不著彼岸，不沈水底，不閡洲渚，不入洄澓，人亦不取，非人不取，又不腐敗，當隨水流，順趣、流注、浚輸大海不？」
[0314c19] 比丘白佛：「如是。世尊！」
[0314c20] 佛言：「比丘亦復如是。亦不著此岸，不著彼岸，不沈水底，不閡洲渚，不入洄澓，人亦不取，非人不取，又不腐敗，臨趣、流注、浚輸涅槃。」
[0314c23] 比丘白佛：「云何此岸？云何彼岸？云何沈沒？云何洲渚？云何洄澓？云何人取？云何非人取？云何腐敗？善哉世尊！為我廣說，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住，乃至自知不受後有。」
[0314c28] 佛告比丘：「此岸者，謂六入處。彼岸者，謂六外入處。人取者，猶如有一習近俗人及出家者，若喜、若憂、若苦、若樂，彼彼所作，悉與共同，始終相隨，是名人取。非人取者，猶如有人願修梵行，我今持戒、苦行、修諸梵行，當生在處，在處天上，是非人取。洄澓者，猶如有一還戒退轉。腐敗者，犯戒行惡不善法，腐敗寡聞，猶莠稗、吹貝之聲，非沙門為沙門像，非梵行為梵行像。如是，比丘！是名不著此彼岸，乃至浚輸涅槃。」
[0315a08] 時，彼比丘聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
[0315a10] 時，彼比丘獨一靜處，思惟佛所說水流大樹經教，乃至自知不受後有，得阿羅漢。

不知道，為何經文就是正好遺漏了，世尊開示註解何謂（不閡洲渚）這一句。
那麼不閡洲渚又是在講甚麼法義呢！？在大乘了義佛經的確有做說明，而且開示的非常清楚明確……

法華經
爾乃集大眾 為說真實法
諸佛方便力 分別說三乘
唯有一佛乘 息處故說二
今為汝說實 汝所得非滅
為佛一切智 當發大精進
汝證一切智 十力等佛法
具三十二相 乃是真實滅
諸佛之導師 為息說涅槃
既知是息已 引入於佛慧

請問，世尊開示，
恆河中不沾水的旱地洲渚
若從佛法上思辯，又是在隱喻甚麼！？

為何會說：
沈沒為“貪喜”，洲渚為“我慢”
此公案又透漏出那些精闢的甚深佛法奧義呢！？

[Viirya]

不閡洲渚

洲渚為水中陸地.
閡為障礙或停滯
比喻 停滯不前.懈怠.不精進.不思突破.不融會貫通. 不身體力行.以少為足？...

[妙吉祥如意]

雜阿含經（1174經）
[0314c07] 如是我聞：
[0314c07] 一時，佛住阿毘闍恒水邊。
時，有比丘來詣佛所，稽首佛足，退住一面，
白佛言：「善哉！世尊！為我說法，我聞法已，獨一靜處，專精思惟，不放逸住：『所以族姓子剃除鬚髮，正信非家，出家學道，於上增修梵行，見法自知作證：
「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」
[0314c13] 爾時，世尊觀察水，見恒水中有一大樹，隨流而下，
語彼比丘：「汝見此恒水中大樹流不？」
[0314c15] 答言：「已見。世尊！」
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哇哈哈哈！！
以上這則雜阿含經文記述內容場景，像不像，禪宗祖師，捻提公案給來訪僧徒參禪用！！