離欲、惡不善法是小乘法嗎

[妙吉祥如意]

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稻芋經
見十二因緣，即見法，見法即見如來！！

南傳學者專家對於佛教十二緣起法，應該是耳熟能詳，特別有感的，請問犀牛善知識能不能對以上世尊開示之佛法理論實義、與觀十二緣起法之實修功夫，稍做解釋！？

也許從這裡深入研究，就可以明確分辨出南傳小乘與世尊嫡傳大乘佛教，對於佛法教義理論、實修功夫的根本差異性了！！

[次草]

而沒有心解脫，就只是單純的慧解脫阿羅漢
＝＝
那部經論這樣說
學十善法要明白自己的心思從何而起
如果找不到經論這樣說
不就是自己猜想嗎
十善法教人自由猜想嗎

[次草]

寂照要挺老楊
何不先跟老楊溝通好
沒經過老楊同意就說
沒有心解脫就是慧解脫
這跟老楊認為慧解脫比心解脫境界還高
是不是矛盾大大
我開此題想讓大家說明
結果是越講越亂
很明顯就是大家程度都不高
無法一一說清楚
卻偏偏要談論阿羅漢，菩薩的境界
閱讀經論的能力也沒見提升
顯然是用錯心了
所說時常顧此失彼
如何能將佛法應用於日常生活
照理說
練習論法應該是越辯越明
結果卻大失所望
如果沒循序漸進
穩紥穩打
真的會得不償失
靠自力要學經論
真的要具備很多先行認知才行
不然文字也障礙
法理也障礙
自由是自由了
換來這些障礙是誰要承擔

[寂照世間]

人乘善法、天乘善法、聲聞法、緣覺法、大乘法
這是五樓法、五乘法
你了解佛為何傳下五乘法嗎？

五樓法，就如同
小學低年級、高年級、國中、高中、大學那樣
很簡單的道理，但是，就是有人裝作不懂

讀書，要從小學低年級，一直進步上去
經歷高年級、國中、高中、大學

佛法也是同樣的道理，要一直進步上去
從人乘善法開始，進步入天乘善法、聲聞法、
緣覺法、大乘法

而拿大乘法來說，一切有為法如夢幻泡影
你說我挺誰？
我挺金剛經，而你相信金剛經嗎？

一切如夢幻泡影，你是在執著什麼？又在罣礙什麼？
你有相信佛所傳下的大學佛法金剛經嗎？

[寂照世間]

結果是越講越亂
很明顯就是大家程度都不高
無法一一說清楚
卻偏偏要談論阿羅漢，菩薩的境界
閱讀經論的能力也沒見提升
顯然是用錯心了
所說時常顧此失彼
如何能將佛法應用於日常生活
照理說
練習論法應該是越辯越明
結果卻大失所望
如果沒循序漸進
穩紥穩打
真的會得不償失

愈辨愈明，需要冷靜的面對自己
小學低年級、高年級、國中、高中、大學的道理
請記得這個

由這個當共識，一定會愈辨愈明
但如果裝作連這個簡單的道理都不懂
那麼，已經不需要辨下去了

[漫步的犀牛]

犀牛法友！！我這是很嚴謹的回答您的問題……

請思考一下，禪宗祖師如何接引後進！？
禪門有講究學離欲，惡不善法嗎！？

正宗大乘實修佛法保存在禪宗。

佛告須深曰：
「彼先知法住，後知涅槃。彼諸善男子獨一靜處，專精思惟，不放逸住（法），離於我見，不起諸漏，心善解脫。」

學友，

禪宗，也只不過是大乘佛教的一個支派而已，

天臺宗呢? .... 這不是大乘學派? 大小止觀不是實修嗎?

淨土宗呢? .... 這不也是大乘學派嗎? 實相念佛不是實修嗎?

還有，此版常見的法相宗呢? .... 這不更是大乘學派嗎? 瑜伽師地論不是實修嗎?

還有...華嚴呢 ? 大家朗朗上口的法華呢?

更何況，

禪宗，也有手法可以達到 修習 "離欲、惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，具足初禪" 。

只是禪宗教法，比較強調見性、而不著墨於禪定/解脫。(因為:北宗楞伽師們、與一般漸修弟子，都容易陷入二法對立而無法體會不二圓融)

反過來說 :

參禪弟子，可以...

1.能不離欲嗎 ? 而...在欲界貪欲中舒爽嗎?

2.能不離惡不善法嗎? 而...享受五蓋轟頂嗎?

3.沒能力具備覺、觀嗎? 而....坐著流口水發呆嗎?

4.沒能力升起基本的身心喜、樂嗎?! 而...心裡充斥悲、忿嗎?

然後就...開悟了 ?!?!

這是不可能的事。

最後，

還是感謝學友大篇幅的用心回覆，

只是，

犀牛對學友的見解，不予置評，

但也沒有進一步的問題。

平安喜樂

[寂照世間]

慧解脫，其實就是一切的人事物，通通如夢幻泡影
通通凡所有相皆是虛妄
所以，知夢即離，離夢即覺
如夢見生死，覺悟即解脫
以慧得解脫，安樂而自在
這就是般若波羅蜜，就是慧解脫..

一切的煩惱痛苦，都是如夢幻泡影般的不實虛假
所以，煩惱痛苦等束縛得到了破解，
因此，看透了生死
由大智慧而解脫自在。

但是這大學佛法，
需要天乘善法、十善法為基礎
需要苦集滅道前因後果為基礎
不然
你不會相信十善法如夢幻泡影、
苦集滅道聲聞法如夢幻泡影
前因後果緣覺法如夢幻泡影
大乘佛法亦如夢幻泡影

五乘通通如夢幻泡影，所以，如如不動，不取於相。

[次草]

結果是越講越亂
很明顯就是大家程度都不高
無法一一說清楚
卻偏偏要談論阿羅漢，菩薩的境界
閱讀經論的能力也沒見提升
顯然是用錯心了
所說時常顧此失彼
如何能將佛法應用於日常生活
照理說
練習論法應該是越辯越明
結果卻大失所望
如果沒循序漸進
穩紥穩打
真的會得不償失

愈辨愈明，需要冷靜的面對自己
小學低年級、高年級、國中、高中、大學的道理
請記得這個

由這個當共識，一定會愈辨愈明
但如果裝作連這個簡單的道理都不懂
那麼，已經不需要辨下去了

我問
而沒有心解脫，就只是單純的慧解脫阿羅漢
＝＝
那部經論這樣說
你沒看到嗎
你有冷靜面對自己嗎
白話你竟然看不懂
你要說什麼是你的自由
但是別人知道你在躲什麼
好玩嗎

[寂照世間]

只是禪宗教法，比較強調見性、而不著墨於禪定/解脫。(因為:北宗楞伽師們、與一般漸修弟子，都容易陷入二法對立而無法體會不二圓融)

多數人都弄錯了佛法
漸修法門，不是錯誤的

對多數人來說，都需要經過小學低年級、高年級、國中、高中、大學的漸修法門的修學
不然，你們別說開悟，可能就連如夢幻泡勗的金剛經佛法，都不會相信。

漸修不一定是錯的
修學小學、國中、高中，然後一直進步至大學，就是正確的。
而如果停留在小學、停在國中、停在高中，才是錯誤的。

但不是不需要小學、國中、高中，而只需要大學
不是不需要十善法、苦集滅道法、前因後果法，而只需要如夢幻泡影的大學法

多數人都沒有打好佛法的基礎
也就是沒有好好的從小學、國中、高中一步一腳印的學上去
這才是造成大家學不好佛法的真正原因

[寂照世間]

結果是越講越亂
很明顯就是大家程度都不高
無法一一說清楚
卻偏偏要談論阿羅漢，菩薩的境界
閱讀經論的能力也沒見提升
顯然是用錯心了
所說時常顧此失彼
如何能將佛法應用於日常生活
照理說
練習論法應該是越辯越明
結果卻大失所望
如果沒循序漸進
穩紥穩打
真的會得不償失

愈辨愈明，需要冷靜的面對自己
小學低年級、高年級、國中、高中、大學的道理
請記得這個

由這個當共識，一定會愈辨愈明
但如果裝作連這個簡單的道理都不懂
那麼，已經不需要辨下去了

我問
而沒有心解脫，就只是單純的慧解脫阿羅漢
＝＝
那部經論這樣說
你沒看到嗎
你有冷靜面對自己嗎
白話你竟然看不懂
你要說什麼是你的自由
但是別人知道你在躲什麼
好玩嗎

你懂小學低年級、高年級、國中、高中、大學的道理嗎？

[寂照世間]

(因為:北宗楞伽師們、與一般漸修弟子，都容易陷入二法對立而無法體會不二圓融)

別說成你很懂體會不二圓融

沒有經歷過二法對立的漸修法門
你甚至都不會相信一切人事物如夢幻泡影，才是無上之法
而且連常行十善天堂便至，都無法到達

而修漸修法門的北宗弟子，修學漸修法門之人，
往往都可以常行十善如處天堂