從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法

[妙吉祥如意]

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有修有成都是有為法！？

這是你外行人的講法，如果不服氣，那你來註解以下佛經的開示！！請勿逃避！！

般若波羅蜜多心經
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

以上經文是大白話，你總不會看不懂吧，那你現在來做解釋給網友們聽聽，讓大家來評評理，到底成佛要不要修行，好嗎？？？

[輕舟]

三世諸佛 依 般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

依指皈依，依無上正等正覺作佛成佛道。

般若波羅蜜多、阿耨多羅三藐三菩提。是性用，是本來就具足的東西，不是修出來的，佛法只是教人開悟自性，皈依自性三身。

[妙吉祥如意]

是嘛！你都說佛是修成的了，有修有成的都是有為法，所以釋迦牟尼佛如夢幻泡影有錯嗎？

舟仔，講直白一點，我敢保證其實你根本都不懂修佛是怎麼一回事？成佛又是怎麼一回事？？
你就跟草仔一樣，只能在自己腦筋的認知上，自以為是做外行人的搞笑言論。

[妙吉祥如意]

三世諸佛 依 般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

依指皈依，依無上正等正覺作佛成佛道。

般若波羅蜜多、阿耨多羅三藐三菩提。是性用，是本來就具足的東西，不是修出來的，佛法只是教人開悟自性，皈依自性三身。

呵呵，所以妳現在就是成佛了！？
我說你是在唱歌仔戲有冤枉你嗎！？

緣起殊勝法門經
世尊告曰：「有二妙智對治無明。何等為二？一依他音，或不依止少分有量法界妙智；二依他音，全分無量法界妙智。」

[輕舟]

本性是佛，離性無別佛難不成講假的？
除了本性外，你我哪有實在不變的自己？何況說我成未成佛？

有人會說水裡的水是水不是水嗎？
在水裡何用說是，不在水裡又何用說不是？

[妙吉祥如意]

本性是佛，離性無別佛難不成講假的？
除了本性外，你我哪有實在不變的自己？何況說我成未成佛？

有人會說水裡的水是水不是水嗎？
在水裡何用說是，不在水裡又何用說不是？

來來來，看你對佛法實修懂多少？？下面經文解釋看看！！真正搞懂了，再來玩腦筋急轉彎，或唱歌仔戲娛樂眾生~~

緣起殊勝法門經
世尊告曰：「有二妙智對治無明。何等為二？一依他音，或不依止少分有量法界妙智；二依他音，全分無量法界妙智。」

舟仔，講直白一點，我敢保證其實你根本都不懂修佛是怎麼一回事？成佛又是怎麼一回事？？
你就跟草仔一樣，只能在自己腦筋的認知上，自以為是做外行人的搞笑言論。

[輕舟]

少分有量法界妙智，緣四聖諦十六行相，作無明等煩惱業生一切雜染離繫事業
少分有量法界妙智，若諸聲聞，於作有情一切義利，無有棄背趣向行相。若諸獨覺，於作有情一切義利，棄背行相。

全分無量法界妙智，能作一切煩惱所知二障離繫所依事業。又作證得一切種智極淨法界所依事業。又作救濟一切有情一切災患所依事業。
此智，亦以如是四諦為其所緣。除諦相想清淨行相；入一切種諸諦行相；於作有情一切義利，趣向行相。

清淨緣起
分別緣起初勝法門經十三頁云：七者、說有清淨緣起。謂依他音、及依自內如理作意，發生正見；能滅無明。無明滅故；諸行隨滅。廣說乃至由生滅故；老死隨滅。
—————————————————
這是學科專有名詞術語，本科生學的知識。我不會。

白話講就是轉識成智。

[妙吉祥如意]

呵呵，雖然是鴨子聽雷，照抄文章，但也總比你一路唱歌仔戲好！！

成唯識論
此意差別，略有三種：
一補特伽羅我見相應。
二法我見相應。
三平等性智相應。
初通一切異生相續，二乘有學、七地以前一類菩薩，有漏心位，彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
次通一切異生、聲聞、獨覺相續，一切菩薩法空智果不現前位，彼緣異熟識起法我見。
後通一切如來相續，菩薩見道及修道中，法空智果現在前位，彼緣無垢異熟識等，起平等性智。

少分法界妙智，就是大乘菩薩緣異熟識而修佛的證量。即是所謂的法住智！！

[輕舟]

文字坑叫知識，知識不等於佛法。
佛法是比誰有智慧，不是比誰知道的知識量大。

你想做法師講經說法，就像上佛學院去學習，拿到學位就可以當個解說佛經的解說員授課師教育下一個解說員一代傳一代，但這與智慧多少沒有直接關係，這種知識也無法用在一般人身上，專有名詞他們不懂，他們要的只是了悟生滅法，解脫煩惱。

[妙吉祥如意]

勸你先好好搞懂真修佛法，再來無病呻吟，高唱歌仔戲吧！！

成唯識論
此意差別，略有三種：
一補特伽羅我見相應。
二法我見相應。
三平等性智相應。
初通一切異生相續，二乘有學、七地以前一類菩薩，有漏心位，彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
次通一切異生、聲聞、獨覺相續，一切菩薩法空智果不現前位，彼緣異熟識起法我見。
後通一切如來相續，菩薩見道及修道中，法空智果現在前位，彼緣無垢異熟識等，起平等性智。

少分法界妙智，就是大乘菩薩緣異熟識而修佛的證量。即是所謂的法住智！！

[輕舟]

我跟你一來一往不曾離佛法。