貝克街的英靈

這些資料我都有看過，因為彼此講的有出入，故沒法精確掌握

看了一下字典還是不太清楚
有沒有人可以白話解釋一下？

大開眼界 寫: ↑週五 9月 22, 2023 11:45 am

藍海千尋 寫: ↑週二 8月 01, 2023 6:05 pm 為什大般涅槃經說：「十二因緣名為佛性」？

十二因緣法真的就是佛性嗎？

12因緣＝空
故說 「12因緣 名為 佛性」

因為 空＝佛性

《放光般若經》十二因縁空故。十二因縁則是空。空則是十二因縁。

12因緣＝空＝佛性

只是無知的佛法連連看，就算矇對，也是如蟲蛀字般的無用
一切法即空即假即中，不是只有空而已
十二因緣可從空假中三個面向看，說他是空，但不是只有空。
空而不空，乃第一義空，亦即實相義
此法義愚癡者如何能知？
還要他人費時間回覆其無知言論、毒氣
也難怪法華經安樂行品要我們修安忍了
若無愚癡者無知的言論，哪能顯法義之高貴？

...

何為圓斷？

什麼是天台圓教中的圓斷一切煩惱？
不斷而斷是為圓斷
什麼意思？
頂果欽哲仁波切於【證悟者的心要寶藏】中所說的比喻能呼應：
「所有計畫如同兒戲，若真要付諸實行，永遠也完成不了，但如果我們撒手不管，他們一瞬間就結束了。」
從這個比喻來看，什麼是圓斷煩惱？

真切體認到沒有任何一個煩惱需要被斷除，是為圓斷。

聽起來是不是很驚悚？
這還只是圓教的一個面向
能知圓教之深邃乎？
不辨教、不判教，開口就談空有
白忙一場

09 法華玄義-七番共解：標五章 標教相-3 又異者，餘教當機益物，不說如來施化之意。此經明佛設教元始， ...

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怎么理解「烦恼即菩提」？

其實很簡單，有四個部份，我講其中一個就好：

a.佛是一切

b.煩惱是一切法之一

c.故煩惱即菩提

其中b項這樣解釋並不了義，但比較好理解

有經證、理證，可以信矣！

有人問經證，打在這裡
a:
大寶積經：世尊！真如者即是如來。一切諸法即是真如，是故一切法即是如來。

大般若經：憍屍迦！非離色如來可得，非離受、想、行、識如來可得

佛說不增不減經：眾生界者即是如來藏。如來藏者即是法身。

觀普賢經：釋迦牟尼名毘盧遮那，遍一切處。

b甚至都不用經證，百法明門對一切法的分類中，就有煩惱心所，當然要經證也是有的。

08 法華玄義-七番共解：標五章 標教相-2 如前分別，但約顯露，明漸頓五味之相。若論不定，義則不然。雖 ...

07 法華玄義-七番共解：標五章 標教相-1 教相為三：一、根性融、不融相。二、化道始終、不始終相。三、師弟遠近、不遠近相。教者，聖人被下之言也；相者，分別同異也。 解析：此為大師獨特之法華三教相，上個系列有介紹，此處引之。 法華跟其他經有三處不同，前兩項為跡門、後一項為本門。 1.根性融不融 2.化道始終不始終 3.師弟遠近不遠近 法華經是：融、談始終、談遠近 其他經是：不融、不談始終、不談遠近 以下辨析 一、根性融不融相 根性是指一切眾生，融不融是指是否互具 一切眾生為十法界 十法界為六道、四聖： 地獄、惡鬼、畜生、人、修羅、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛 因此，根性融，即是天台的著名學說：十界 ...

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