貝克街的英靈

恆不住 寫: ↑週四 7月 27, 2023 8:09 pm

河中雨 寫: ↑週四 7月 27, 2023 7:22 pm

這種話聽聽就算了

禪宗不能用識來開悟嗎?

千萬別搞錯了 耳根圓通是因為耳根最利而勝之
諸聖二十五圓通皆能開悟見性

何兄法安
您有見解何不說說
禪宗不用根而是用識來開悟的？

呵呵 你認知是什麼就是什麼囉!
這還要什麼見解?參話頭是什麼?
棒喝又是什麼?
六祖教的三十六對 又是什麼?

何止是用識!五陰、六入、十二處、十八界，本如來藏妙真如性

大家討論一下
禪宗絕不是用識，反而是用根來開悟，這從楞嚴經耳根圓通一開始就是用耳根聞性。
楞嚴經：[「彼佛教我從聞思修入三摩地。初於聞中入流亡所，所入既寂，動靜二相了然不生，……]。
又六祖大師：『不思善，不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目？』正是用意根知性無我性來開悟。

這種話聽聽就算了

禪宗不能用識來開悟嗎?

千萬別搞錯了 耳根圓通是因為耳根最利而勝之
諸聖二十五圓通皆能開悟見性

由 隨機談 » 週四 7月 27, 2023 6:02 am 再來談談個人看法好了，大家聽聽就好，聽不懂或不以為然的，個人都接受，也不想多回覆。 其實所謂的捨識用根，一聽就知道，這問題大了？ 這在禪宗裡鐵定是沒開悟的，因為一定是先知有識，然後才會知道要去捨？都已在識裡了， 這是你泥中有我，我泥中有你，都混在一起了，已是頭上覓頭，是還能捨什麼？ 笑到肚子疼~ :lol: 問題真的很大 真的是個人問題 邪來煩惱至 正來煩惱除 正邪俱不用 清淨至無餘 捨識用根 是日用 是守本真心 行住坐臥 皆善護念 守本真心 妄念不生 我所心滅 後得成佛 有興趣自己去研究 https://book.bfnn.org ...

呵呵~

老楊仍然在浪費生命

新老怪 寫: ↑週二 7月 18, 2023 11:41 am 頌曰：
一擊忘所知，更不假修持。
動容揚古路，不墮悄然機。
處處無蹤迹，聲色外威儀。
諸方達道者，鹹言上上機。
沩山聞得，謂仰山曰：“此子徹也。”


一擊
擊一

這人脫褲放屁 打死活該

由 Viirya » 週三 4月 05, 2023 7:22 pm

參考入出息念經

圓滿七覺支
然諸比丘！如何修習、廣修習四念住而令圓滿七覺支耶？
諸比丘！何時，比丘於身隨觀身，精勤、正知、正念，於世間調伏貪、憂而住，其時，彼令念確立而不失念。
諸比丘！有時，比丘令念確立而不失念時，比丘精勤於念覺支，其時，比丘修習念覺支，由此，比丘修習圓滿念覺支。
http://www.insights.org.tw/xoops/module ... ullscreen=
念是指四念住之四念？

不用懷疑 就是講觀身.受.心.法

藍海千尋 寫: ↑週一 3月 13, 2023 6:06 pm 佛陀就是為沒有佛性的眾生說法，這怎會有疑問呢？

時機成熟再賜與佛性，這完全符合經道。

難道你親口說：本來無一物，要改口嗎？

次草兄不會改口
只會覺得累

笑到肚子疼

莊周夢蝶

莊子以故事的形式對此進行了如此闡述，其大意是：莊子一天做夢，夢見自己變成了一隻蝴蝶。醒來之後他發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是變成莊子的蝴蝶呢，還是夢中變成蝴蝶的莊子。在這裡，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人很難知道自己是在做夢。但也可能是一次關於天人合一的清醒夢。

我看別浪費時間了

大家提醒急照的,不是跟你說先別講這個,就是活在自己的世界裡狂吠
這就是個病態,沒什麼好說的

由 漫步的犀牛 » 週一 3月 06, 2023 11:16 am 5. 所以，要說 : 真如是背覺合塵，也是說得通的。 ====== 這就是大乘學理繁雜的流弊， 一個簡單的道理，怎麼掰，都可以說得通。 一旦，坐下來講點實際的，就甚麼也不通。 這是現代大乘弟子的困境，得要加油了! 平安如意 呵呵 果然有人被受到汙染了 自己用腦袋想的以為正確說得通 困境的是你自己跟啥乘弟子沒有關係 爾時，善現告欲、色界諸天子言：「汝等說我 T07n0220_p0823b04：是真佛子隨如來生。云何善現隨如來生？謂 T07n0220_p0823b05：隨如來真如生故，一切生法不可得故。所以 T07n0220_p0 ...