由 凡有言說皆無實義 » 週一 9月 26, 2022 11:15 am
新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
引言
文章 週日 9月 25, 2022 3:06 pm
究竟講來,根本沒有生死。
我們的本性 本來就是不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨、不動不搖的,根本沒有生死。
執著於生死 就是我們妄心亂動,取境著物。所以一切放下,不就自在得很嗎?
這是大自在,沒有什麼生死,還有什麼貪瞋癡慢疑呢?
貪瞋癡慢疑 就是我們自己不明白本性,追逐外境,迷於色相,迷於外塵。
所以一旦明白了 我們的本性 是怎麼一回事,不取外境,貪瞋癡慢疑自然就消光了。
同樣,如果真能夠瀟洒自在,一切不求,一切不取,那麼五神通 就自然來了。
因為這是我們本性具足的,本來就有的,不是因為修才有的。
所以我們說道屬悟,不屬修。
悟是醒悟,就等於睡夢醒了,不再做了。
我們平時都在夢境當中,追逐夢境,大家不知道是夢境,當成真的去追逐。
所以有求就有貪,貪不著就瞋,執著於貪瞋就是癡。
慢就是輕慢他人,你們都不及我,我頂好,所以就有人相,我相。
疑,就更難免了,比如我說這一念斷處了了分明的靈知 就是我們的真心
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新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
引言
文章 週日 9月 25, 2022 3:06 pm
[size=200]究竟講來,根本沒有生死。[/size]
我們的本性 本來就是不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨、不動不搖的,根本沒有生死。
執著於生死 就是我們妄心亂動,取境著物。所以一切放下,不就自在得很嗎?
這是大自在,沒有什麼生死,還有什麼貪瞋癡慢疑呢?
貪瞋癡慢疑 就是我們自己不明白本性,追逐外境,迷於色相,迷於外塵。
所以一旦明白了 我們的本性 是怎麼一回事,不取外境,貪瞋癡慢疑自然就消光了。
同樣,如果真能夠瀟洒自在,一切不求,一切不取,那麼五神通 就自然來了。
因為這是我們本性具足的,本來就有的,不是因為修才有的。
所以我們說道屬悟,不屬修。
悟是醒悟,就等於睡夢醒了,不再做了。
我們平時都在夢境當中,追逐夢境,大家不知道是夢境,當成真的去追逐。
所以有求就有貪,貪不著就瞋,執著於貪瞋就是癡。
慢就是輕慢他人,你們都不及我,我頂好,所以就有人相,我相。
疑,就更難免了,比如我說這一念斷處了了分明的靈知 就是我們的真心
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