貝克街的英靈

真心乍現群魔亂舞 寫: ↑週二 5月 30, 2023 10:26 pm T02n0100_001 別譯雜阿含經 第1卷
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No. 100

別譯雜阿含經卷第一

失譯人名今附秦錄

初誦第一

（一）

[0374a07] 如是我聞：

[0374a07] 一時，佛在彌絺羅國菴婆羅園。爾時，尊者善生初始出家，剃除鬚髮，來詣佛所，頂禮佛足，在一面坐。佛告諸比丘：「此族姓子善生，有二種端嚴：一容貌璝偉，天姿挺特。二能剃除鬚髮，身服法衣，深信家法會歸無常，出家學道，盡諸煩惱，具足無漏心得解脫，慧得解脫，身證無為，生死永盡，梵行已立，不受後有。」

[0374a14] 佛說是已，即說偈言：

「比丘常寂定，　　除欲離生死，
　住最後邊身，　　能破於魔軍，
　修心斷諸結，　　端正無等倫。」

[0374a18] 佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

真心乍現群魔亂舞 寫: ↑週二 5月 30, 2023 10:26 pm T02n0100_001 別譯雜阿含經 第1卷
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No. 100

別譯雜阿含經卷第一

失譯人名今附秦錄

初誦第一

（一）

[0374a07] 如是我聞：

[0374a07] 一時，佛在彌絺羅國菴婆羅園。爾時，尊者善生初始出家，剃除鬚髮，來詣佛所，頂禮佛足，在一面坐。佛告諸比丘：「此族姓子善生，有二種端嚴：一容貌璝偉，天姿挺特。二能剃除鬚髮，身服法衣，深信家法會歸無常，出家學道，盡諸煩惱，具足無漏心得解脫，慧得解脫，身證無為，生死永盡，梵行已立，不受後有。」

[0374a14] 佛說是已，即說偈言：

「比丘常寂定，　　除欲離生死，
　住最後邊身，　　能破於魔軍，
　修心斷諸結，　　端正無等倫。」

[0374a18] 佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

黨老大上級指導員 寫: ↑週一 5月 22, 2023 10:19 am 黃竹
Re: 辨正，究竟涅槃
文章 週日 5月 21, 2023 7:03 pm

菩提自性，本來清淨。但用此心，直了成佛。

故需用真心正因，方能修成正果。(虛妄心皆不能)

佛，是從一切眾生本俱的真心修出來的。故可說一切眾生，皆俱成佛的條件。而並不是一切眾生，本已成佛。

故經說唯一佛乘，是說唯一能成佛之路(途徑)，而並非說當見了此古仙人路時，即時便修成佛果。

而我亦不同意，究竟涅槃是偏空涅槃。偏不是正。偏空是指非正之空，偏空即是虛空。而正空是指道。

如是因如是果 寫: ↑週四 4月 13, 2023 10:34 am 老拿張飛打岳飛

訪客 寫: ↑週四 3月 10, 2022 9:18 pm 虛言人生本是夢
自編自演不甘放

新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
文章 週日 5月 21, 2023 7:37 am

吳言生
向外馳求﹐即是迷失。


“若向言中取則﹐句裏明機﹐也似迷頭認影。” 《五燈》卷１２《守芝》
“若道真如實際﹐大似好肉剜瘡。更作祖意商量﹐正是迷頭認影。”同上卷１６《文照》
“如今多有人﹐喚心作佛﹐喚智為道﹐見聞覺知皆是道。若如是會者﹐何如演若達多 迷頭認影﹐設使認得﹐亦不是汝本來頭。”《古尊宿》卷１２《普願》
“聞聲悟道﹐何異緣木求魚﹔見色明心﹐大似迷頭認影。”《續古》卷２《法昌遇》
●膠著於語言名相﹑馳逐於聲塵色法﹐都與本心自性 背道而馳﹐都會導致 本心自性的失落。