由 靜明 » 週二 12月 14, 2021 12:03 pm
所契會萬境之空性理體為平等不二，是名如如，「如」非虛妄，故名真如，
如如之心是彼此輾轉相因，這彼此皆如即是真實， 若如是見。即是無上菩提之自性.......
……………………………………………………
萬境是心所造，是識所變現，屬於緣生法中的虛妄法（原始經典稱五取蘊），全然是無中生有的幻法，幻法本不存在，怎會有真實體性呢？例如畫中的燈塔，會有燈光可照明嗎！如眼疾所見的空中華，虛空中本無花，如何說此虛幻的空中華本性是真如呢?
若能除滅眼疾，空中華不滅而自滅，此時才能正見虛空中真實之隨緣任運出來的萬法，此時才能說萬法當體即是真如，真如本自常照，依此常照之真心，可照遍三千大千法界，無一處遺漏，因為三千大千法界之唯一體性即是真如，用真如常照之心（覺性）測見萬法（緣生法）與真如（緣起法）如如不二。即相即體即用。這才是緣起法甚深甚深，難知難了的中道義。
但是如果不先搞清楚緣起法與緣生法”不一”的義理，是無法啟用妙觀察智，沒有妙觀察智更無法正見緣起法與緣生法”不二”的甚深大乘如來義。
所契會萬境之空性理體為平等不二，是名如如，「如」非虛妄，故名真如，
如如之心是彼此輾轉相因，這彼此皆如即是真實， 若如是見。即是無上菩提之自性.......
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萬境是心所造，是識所變現，屬於緣生法中的虛妄法（原始經典稱五取蘊），全然是無中生有的幻法，幻法本不存在，怎會有真實體性呢？例如畫中的燈塔，會有燈光可照明嗎！如眼疾所見的空中華，虛空中本無花，如何說此虛幻的空中華本性是真如呢?
若能除滅眼疾，空中華不滅而自滅，此時才能正見虛空中真實之隨緣任運出來的萬法，此時才能說萬法當體即是真如，真如本自常照，依此常照之真心，可照遍三千大千法界，無一處遺漏，因為三千大千法界之唯一體性即是真如，用真如常照之心（覺性）測見萬法（緣生法）與真如（緣起法）如如不二。即相即體即用。這才是緣起法甚深甚深，難知難了的中道義。
但是如果不先搞清楚緣起法與緣生法”不一”的義理，是無法啟用妙觀察智，沒有妙觀察智更無法正見緣起法與緣生法”不二”的甚深大乘如來義。