由 靜明 » 週二 12月 14, 2021 12:03 pm
所契會萬境之空性理體為平等不二,是名如如,「如」非虛妄,故名真如,
如如之心是彼此輾轉相因,這彼此皆如即是真實, 若如是見。即是無上菩提之自性.......
……………………………………………………
萬境是心所造,是識所變現,屬於緣生法中的虛妄法(原始經典稱五取蘊),全然是無中生有的幻法,幻法本不存在,怎會有真實體性呢?例如畫中的燈塔,會有燈光可照明嗎!如眼疾所見的空中華,虛空中本無花,如何說此虛幻的空中華本性是真如呢?
若能除滅眼疾,空中華不滅而自滅,此時才能正見虛空中真實之隨緣任運出來的萬法,此時才能說萬法當體即是真如,真如本自常照,依此常照之真心,可照遍三千大千法界,無一處遺漏,因為三千大千法界之唯一體性即是真如,用真如常照之心(覺性)測見萬法(緣生法)與真如(緣起法)如如不二。即相即體即用。這才是緣起法甚深甚深,難知難了的中道義。
但是如果不先搞清楚緣起法與緣生法”不一”的義理,是無法啟用妙觀察智,沒有妙觀察智更無法正見緣起法與緣生法”不二”的甚深大乘如來義。
所契會萬境之空性理體為平等不二,是名如如,「如」非虛妄,故名真如,
如如之心是彼此輾轉相因,這彼此皆如即是真實, 若如是見。即是無上菩提之自性.......
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萬境是心所造,是識所變現,屬於緣生法中的虛妄法(原始經典稱五取蘊),全然是無中生有的幻法,幻法本不存在,怎會有真實體性呢?例如畫中的燈塔,會有燈光可照明嗎!如眼疾所見的空中華,虛空中本無花,如何說此虛幻的空中華本性是真如呢?
若能除滅眼疾,空中華不滅而自滅,此時才能正見虛空中真實之隨緣任運出來的萬法,此時才能說萬法當體即是真如,真如本自常照,依此常照之真心,可照遍三千大千法界,無一處遺漏,因為三千大千法界之唯一體性即是真如,用真如常照之心(覺性)測見萬法(緣生法)與真如(緣起法)如如不二。即相即體即用。這才是緣起法甚深甚深,難知難了的中道義。
但是如果不先搞清楚緣起法與緣生法”不一”的義理,是無法啟用妙觀察智,沒有妙觀察智更無法正見緣起法與緣生法”不二”的甚深大乘如來義。