歸元無二路,方便有多門

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Re: 歸元無二路,方便有多門

大開眼界 » 週一 10月 23, 2023 9:48 am

Viirya 寫: 週日 10月 22, 2023 11:11 pm
《入楞伽經》所見既非有。 故無諸外境
這是內觀而說
並不否定外法

其是指所見唯是相.
《大般涅槃經》
汝莫愁惱悲泣啼哭。阿難即言。如來世尊。我今眷屬悉皆死喪。云何當得不愁啼耶。如來與我倶生此城。倶同釋種親戚眷屬。云何如來獨不愁惱光顏更顯。善男子。我復告言。阿難。汝見迦毘真實而有。我見空寂 悉無所有。汝見釋種悉是親戚。我修空 故悉無所見。以是因緣汝生愁苦。我身容顏益更光顯。諸佛菩薩修習如是空三昧故不生愁惱。


你的認知是錯誤的,
無外境」並不是只侷限於內觀
上面經文清楚告訴你, 平常時佛陀就是 都無所見...(無外境可見)


很多人錯以為「無所見」就是:什麼都沒看見
這是大錯特錯

《思惟略要法》
以凡夫未得慧觀。見諸虛妄之法有種種(相=實物)
得實相者 觀之如鏡中像(鏡中像=非物)


佛陀看見的是鏡中像 非物。眾生看見的是實物, 有外境
所以「無所見」並不是指:像盲人 什麼都沒看見。
而是指:無「」可見;無「」可見........(相=物)
因為所見 皆是鏡中像

一切皆鏡中像 無有實物。這就稱為:無外境

Re: 歸元無二路,方便有多門

Viirya » 週日 10月 22, 2023 11:11 pm

《入楞伽經》所見既非有。 故無諸外境
這是內觀而說
並不否定外法

其是指所見唯是相.

Re: 歸元無二路,方便有多門

大開眼界 » 週日 10月 22, 2023 10:18 pm

Viirya 寫: 週日 10月 22, 2023 10:04 pm 緣起性空
係指緣起所成事物概無自性
《大般若波羅蜜多經》緣起之法都無自性。若法無自性無所有
《大寶積經 》見諸法無自性故。見法非有。 
《大乘入楞伽經》但緣無有法 故説無自性 


佛經講很清楚,「無自性」就是在告訴你們:一切法無所有無有
也就是心經說的:無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無色受想行識.....什麼東西都沒有

所以「緣起性空」就是指:緣起的東西 根本都不存在。
《入楞伽經》所見既非有。 故無諸外境

若能悟無外境.什麼東西都沒有】,就是證「空」。(空如來藏+不空如來藏)(真空生妙有)

Re: 歸元無二路,方便有多門

Viirya » 週日 10月 22, 2023 10:04 pm

緣起性空
係指緣起所成事物概無自性

Re: 歸元無二路,方便有多門

大開眼界 » 週日 10月 22, 2023 10:03 pm

.
《大寶積經》
如來藏空性之智。復有二種。何等為二。謂:
如來藏。所謂 離於不解脫智,一切煩惱。
不空如來藏。具過恒沙佛解脫智,不思議法。

《大乘起信論》 眞諦譯
所言者。從本已來一切染法不相應....
所言不空者...即是真心常恒不變 淨法滿足。故名不空


首先要搞清楚的是,佛經所講的「.畢竟空」其實就是指「如來藏
空不礙有空有不二.真空生妙有】就是在指:「如來藏「和「不空如來藏」兩者的關係
這個「」是指「不空如來藏」;根本不是指「緣起有」(世間萬有)

因為「空」中不存在任何緣起有。故經文說「空如來藏」與一切染法不相應;並且離一切煩惱
因為法身本自淨法俱足,故稱為「不空如來藏」(妙有)

印順將【空有不二.真空生妙有】的「」錯認為是「緣起有
根本是亂教一通,誤人子弟

Re: 歸元無二路,方便有多門

大開眼界 » 週日 10月 22, 2023 8:52 pm

.
很多人說
「空」不是指:什麼東西都沒有。
因為緣起有 就是依建立。可見, 空不礙有緣起有其實是不二

這種說法, 傳承自印順。是印順一手教出來的。傳承下來的...
根本都是胡說八道,亂解佛法
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
《佛說華手經》無一切法 故名為
《有德女所問大乘經》第一義諦無有諸業。亦無諸有
《般若波羅蜜多心經》是故受想行識。眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。


上面經文證明「空」中什麼東西都沒有。這破斥了「緣起有」和「空」可以同時存在的謬論
「空」中什麼東西都沒有,這說明「緣起有」和「空」根本不能同時存在

圖檔

印順根本沒搞清楚:緣起有是依迷妄建立的。而不是依勝義空建立
緣起有的建立 完全不干勝義空任何屁事 。
由此可知,所謂「空不礙」「空不二」所講的「」,絕不是指緣起有

Re: 歸元無二路,方便有多門

Viirya » 週日 10月 22, 2023 6:17 pm

這裡並非我們一般對空的認知
應該對照楞嚴經中觀世音菩薩見道的當下所呈現的境界

Re: 歸元無二路,方便有多門

大開眼界 » 週六 10月 21, 2023 11:40 pm

Viirya 寫: 週六 10月 21, 2023 11:34 pm 關鍵在對"空"的定義
心經已經給出定義了

「空」中無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無色受想行識....什麼東西都沒有

Re: 歸元無二路,方便有多門

Viirya » 週六 10月 21, 2023 11:34 pm

關鍵在對"空"的定義

「空」和「因緣所生法」 不能同時存在

大開眼界 » 週六 10月 21, 2023 11:27 pm

糟老頭 寫: 週一 9月 06, 2021 10:39 am 無,並不是斷滅的虛無,而是一切現象,都是因緣所生法,因緣隨時在變,所以一切現象都是處在無常變異的狀態,也就是說凡所有相,皆是虛妄,無永恆不變的實体,故言(無)
因緣所生法與「空.無」扯在一起,太離譜了
「空」與「因緣所生法」應該是水火不容的關係
有A 就不能有B。有B 就不能有A

六根 六塵 六識 都是因緣所生法
心經講很清楚,「空」中無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無色受想行識...
這清楚說明:「」中不存在因緣所生法

《大般若波羅蜜多經》
如來法性在有情類蘊界處中,從無始來展轉相續,煩惱不染本性清淨,諸心意識不能緣起

《佛說無上依經》
法爾所得至明妙善。此處心意識不能緣起。覺觀分別不能緣起。不正思惟不能緣起...不起無明


如來法性/法爾 都是指「勝義空,第一義空」
佛經說,此處() 任何東西都不能緣起.....無法生出心意識;無法生出分別心;無法生出不正思惟;無法生出無明(也因此生不出萬物
必須有無明妄想,才生得出萬物

上述佛經說法都一樣。 「」中不存在因緣所生法
」中什麼東西都沒有

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