由 大開眼界 » 週日 10月 22, 2023 10:03 pm
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《大寶積經》
如來藏空性之智。復有二種。何等為二。謂:
空如來藏。所謂 離於不解脫智,一切煩惱。
不空如來藏。具過恒沙佛解脫智,不思議法。
《大乘起信論》 眞諦譯
所言空者。從本已來一切染法不相應....
所言不空者...即是真心常恒不變 淨法滿足。故名不空。
首先要搞清楚的是,佛經所講的「空.畢竟空」其實就是指「空如來藏」
【空不礙有.空有不二.真空生妙有】就是在指:「空如來藏「和「不空如來藏」兩者的關係
這個「有」是指「不空如來藏」;根本不是指「緣起有」(世間萬有)
因為「空」中不存在任何緣起有。故經文說「空如來藏」與一切染法不相應;並且離一切煩惱
因為法身本自淨法俱足,故稱為「不空如來藏」(妙有)
印順將【空有不二.真空生妙有】的「有」錯認為是「緣起有」
根本是亂教一通,誤人子弟
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[color=#0000FF]《大寶積經》
如來藏空性之智。復有二種。何等為二。謂:
[color=#FF0000][b]空[/b][/color]如來藏。所謂 [color=#FF0000]離於[/color]不解脫智,一切煩惱。
[color=#FF0000][b]不空[/b][/color]如來藏。具過恒沙佛解脫智,不思議法。
《大乘起信論》 眞諦譯
所言[color=#FF0000][b]空[/b][/color]者。從本已來[color=#FF0000][b]一切染法不相應[/b][/color]....
所言[color=#FF0000][b]不空[/b][/color]者...即是真心常恒不變 [color=#FF0000][b]淨法滿足[/b][/color]。故名[b]不空[/b]。[/color]
首先要搞清楚的是,佛經所講的「[b]空[/b].畢竟空」其實就是指「[b][color=#FF0000]空[/color]如來藏[/b]」
【[b]空不礙有[/b].[b]空有不二.[color=#BF0000]真空生妙有[/color][/b]】就是在指:「[b][color=#FF0000]空[/color]如來藏[/b]「和「[b][color=#FF0000]不空[/color]如來藏[/b]」兩者的關係
這個「[b][color=#FF0000]有[/color][/b]」是指「[b][color=#FF0000]不空[/color]如來藏[/b]」;根本不是指「[b][color=#BF0000]緣起有[/color][/b]」(世間萬有)
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印順將【[b]空有不二.真空生妙有[/b]】的「[b][color=#FF0000]有[/color][/b]」錯認為是「[color=#FF0000][b]緣起有[/b][/color]」
根本是亂教一通,誤人子弟