由 寂照世間 » 週二 8月 29, 2023 6:18 pm
【已證悟的智者如何感知世界 - - 拉瑪那•馬哈希開示系列四
『01.受縛者和已解脫者,區別何在?』
一般的凡夫俗子活在頭腦中,
不知道自己是在本心中。
智者活在本心中,
他無論去任何處所、待人接物,
都知道所見到的一切都不離那唯一的“真實” - - “梵”,
“梵”就是他在本心中所證悟的真我 - - “真實”。】
【《大般若經》卷569
天王當知。真如名為無異、無變、無生、無諍,自性真實,以無諍故說名真如;如實知見諸法不生,諸法雖生真如不動,真如雖生諸法而真如不生,是名法身。清淨不變如虛空無等等,一切三界無有一法所能及者,遍有情身無與等者;清淨離垢本來不染,自性明淨、自性不生、自性不起,在心意識非心意識,性即是空、無相、無願;遍虛空界諸有情處一切平等,無量、無邊、不異、不別;非色受想行識,不離色受想行識,非地水火風大,不離地水火風大;無生,不離生;雖逆生死,不順涅槃;眼不能見,耳不能聞,鼻不能嗅,舌不能嘗,身不能覺,意不能知;不在心意識,不離心意識。】
真如、法身,遍虛空界
自性明淨、自性不生、自性不起
一般的凡夫俗子活在頭腦中,
不知道自己是在【真如、法性、自性、法身】中。
智者活在【真如..】中,
他無論去任何處所、待人接物,
都知道所見到的一切都不離那唯一的“真實” - - “梵”,
“梵”就是他在【真如..】中所證悟的真我 - - “真實”。
所以,六祖才說,一切萬法不離自性。
佛說,真如遍虛空界,真如遍諸有情處
【『02.那凡夫呢?』
我已經說過,他見外在的一切事物都和自己是分離的。
他離於此世界,離於自己深層的真理,
離於支撐自己及所見一切的真理。
已經證悟到自己存在究竟真理的人,
所悟到的就是自己及世界的後盾,都只是一個究竟的“真實”。
事實上,他覺知到所有的“我”,
以及所有恒常不變的或無常變化的事物,
它們內在都是同一個真我。】
已經證悟到自己存在究竟真理的人,
所悟到的就是自己及世界的後盾,都只是一個究竟的“真實”。
事實上,他覺知到所有的“我”,
以及所有恒常不變的或無常變化的事物,
它們內在都是同一個【真我、真如、法身、自性..】。
【已證悟的智者如何感知世界 - - 拉瑪那•馬哈希開示系列四
『01.受縛者和已解脫者,區別何在?』
一般的凡夫俗子活在頭腦中,
不知道自己是在本心中。
智者活在本心中,
他無論去任何處所、待人接物,
都知道所見到的一切都不離那唯一的“真實” - - “梵”,
“梵”就是他在本心中所證悟的真我 - - “真實”。】
【《大般若經》卷569
天王當知。真如名為無異、無變、無生、無諍,自性[b][color=#008040]真實[/color][/b],以無諍故說名真如;如實知見諸法不生,諸法雖生真如不動,真如雖生諸法而真如不生,是名法身。清淨不變如虛空無等等,一切三界無有一法所能及者,遍有情身無與等者;清淨離垢本來不染,[b][color=#008080]自性[/color][/b]明淨、自性不生、自性不起,在心意識非心意識,性即是空、無相、無願;[b][color=#008080]遍虛空界[/color][/b]諸有情處一切平等,無量、無邊、不異、不別;非色受想行識,不離色受想行識,非地水火風大,不離地水火風大;無生,不離生;雖逆生死,不順涅槃;眼不能見,耳不能聞,鼻不能嗅,舌不能嘗,身不能覺,意不能知;不在心意識,不離心意識。】
真如、法身,遍虛空界
自性明淨、自性不生、自性不起
一般的凡夫俗子活在頭腦中,
不知道自己是在【真如、法性、自性、法身】中。
智者活在【真如..】中,
他無論去任何處所、待人接物,
都知道所見到的一切都不離那唯一的“真實” - - “梵”,
“梵”就是他在【真如..】中所證悟的真我 - - “真實”。
所以,六祖才說,一切萬法不離自性。
佛說,真如遍虛空界,真如遍諸有情處
【『02.那凡夫呢?』
我已經說過,他見外在的一切事物都和自己是分離的。
他離於此世界,離於自己深層的真理,
離於支撐自己及所見一切的真理。
已經證悟到自己存在究竟真理的人,
所悟到的就是自己及世界的後盾,都只是一個究竟的“真實”。
事實上,他覺知到所有的“我”,
以及所有恒常不變的或無常變化的事物,
它們內在都是同一個真我。】
已經證悟到自己存在究竟真理的人,
所悟到的就是自己及世界的後盾,都只是一個究竟的“真實”。
事實上,他覺知到所有的“我”,
以及所有恒常不變的或無常變化的事物,
它們內在都是同一個【真我、真如、法身、自性..】。