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圓覺性與楞嚴經

發表於 : 週六 7月 01, 2023 12:37 pm
電火
彼圓覺性離四病 作.任.止.寂
修止觀就是
有出入定就是
甚麼都不作=
入無所有相=>

那要怎麼作?
楞嚴經中有答案

湛圓妙覺明心

Re: 圓覺性與楞嚴經

發表於 : 週六 7月 01, 2023 12:39 pm
軟體之美
四病

[佛學大辭典(丁福保)]
(名數)
一作病,作者生心造作之謂。有人言:我欲於本心作種種行,求圓覺,是名作病。蓋彼圓覺之性,非作得也。
二任病,任者隨緣任性之謂。有人言:我等今欲不斷死,不求涅槃,任彼一切,以求圓覺,是名任病。蓋彼圓覺非任有也。
三止病,止者止妄即真之謂。有人言:我今欲以永息諸念,寂念平等,求圓覺,是名止病。蓋彼圓覺非止得也。
四滅病,滅者寂滅之謂。有人言:我今欲永滅一切煩惱心身,根塵永寂,以求圓覺,是名滅病。蓋彼圓覺之性非滅得也。見圓覺經。

Re: 圓覺性與楞嚴經

發表於 : 週六 7月 01, 2023 12:48 pm
電火
有專修圓覺經的法門
每天修法的內容用抽籤的(避免四病)
(好像在Cbata有收錄)

可以修出相似法(有圓頂 相蒙古包的小圓頂)

與大羅金頂無法相比

Re: 圓覺性與楞嚴經

發表於 : 週六 7月 01, 2023 12:49 pm
電火
軟體之美 寫: 週六 7月 01, 2023 12:39 pm 四病

[佛學大辭典(丁福保)]
(名數)
一作病,作者生心造作之謂。有人言:我欲於本心作種種行,求圓覺,是名作病。蓋彼圓覺之性,非作得也。
二任病,任者隨緣任性之謂。有人言:我等今欲不斷死,不求涅槃,任彼一切,以求圓覺,是名任病。蓋彼圓覺非任有也。
三止病,止者止妄即真之謂。有人言:我今欲以永息諸念,寂念平等,求圓覺,是名止病。蓋彼圓覺非止得也。
四滅病,滅者寂滅之謂。有人言:我今欲永滅一切煩惱心身,根塵永寂,以求圓覺,是名滅病。蓋彼圓覺之性非滅得也。見圓覺經。
那要怎麼做?
可有說明

Re: 圓覺性與楞嚴經

發表於 : 週六 7月 01, 2023 12:55 pm
cyc320
因地不住生死不住涅槃

Re: 圓覺性與楞嚴經

發表於 : 週六 7月 01, 2023 1:00 pm
電火
因地不住生死不住涅槃

生死即涅槃
要如何住與不住?

Re: 圓覺性與楞嚴經

發表於 : 週六 7月 01, 2023 1:06 pm
cyc320
無始無明、根本無明平等不二,覺轉無明成法界性,一致性現前

Re: 圓覺性與楞嚴經

發表於 : 週六 7月 01, 2023 1:21 pm
電火
一致性現前
分享止觀?

何謂生死即涅槃?
止觀是靜態的
與主題無關

Re: 圓覺性與楞嚴經

發表於 : 週六 7月 01, 2023 3:28 pm
電火
生死分為:
分段生死與變異生死

生死即涅槃=>變異生死

請參考<<楞伽經>>
不思義變異

Re: 圓覺性與楞嚴經

發表於 : 週六 7月 01, 2023 4:15 pm
Viirya
修止觀就是止
看到止觀兩字中有止字
再看到四病中有止字
就做如是判斷???

然,如圓覺經云

無礙清淨慧 皆依禪定生
所謂奢摩他 三摩提禪那
三法漸頓修 有二十五種
十方諸如來 三世修行者
無不因此法 而得成菩提

從經文看並非如此

且該經對四病各有明確定義.而重點在於闡明
彼圓覺性非作得故
彼圓覺性非任有故
彼圓覺性非止合故
彼圓覺性非寂相故