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Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 9:41 pm
由 勿忘初心
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法，非法，非非法。
全端看自己從何角度去看，從何位置去看。
當妄想雜念不斷，持某個法門 ?
這個如法，那個不如法 ？那個不符戒，這個不清淨。
圓覺經上有著這麽一段
【善男子，一切菩薩及末世眾生，應當遠離一切幻化虛妄境界，由堅執持遠離心故，心如幻者，亦復遠離。】
佛陀於此說應當遠離一切幻化虛妄境界。所有一切修行，包括持戒、修定、修慧，這些都是虛妄境界。一切眾生本來在定，本來清淨，有什麼戒呢？本來不動，有什麼定呢？本來如夢如幻，有什麼慧呢？還說這個如法，那個不如法。你本來無法，一切皆空，還需要什麼法 ？
假如心一中尚有個什麼法，都在虛妄境界，都是自己取自心。
「堅執遠離心故」，那麽放下就是道 ？這也是不對 ！
「心如幻者，亦復遠離！」，覺得放下那個境也得要放下，一切遠離。
只因最初不覺，忽爾動心認妄為真。迷己迷物。當知生自緣生。而法性不與緣俱生。滅自緣滅。而法性不與緣俱滅。
所以云。法性湛然。是謂生而無生者也。無生而生者。眾生迷妄入心。積業成果。虛受輪轉。妄見生滅。
但是，這般心行皆止，識心不起作用談何容易。做到多少說多少話。誠實面對自己的斤兩到哪 ？
是騙的了人卻騙不了自己的，還是仍得少不了〈行遠必自邇〉的。
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 9:41 pm
由 東正
漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 25, 2022 9:29 pm
犀牛師兄吉祥
離善惡分別
行智行時
法與非法同時寂滅
所行之智行
師兄您稱其為什麼法？
譬如吃飯時
觀察摶食分解
不做思維之純觀行
還是善法嗎？
學友，
如果，以個人的看法來解釋:
1. 如果是
智行，無論
有漏的智行、或
無漏的智行；都屬於
善法 ! 值得鼓勵。
2.吃飯時....不做思維之純觀行，還是善法嗎？
答: 這不是善法。
平安喜樂
感恩犀牛師兄回應
那麼再問師兄
吃飯的純觀行不屬善行，那麼是不善行嗎？
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 9:42 pm
由 次草
漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 25, 2022 9:35 pm
次草 寫: ↑週五 3月 25, 2022 2:53 pm
大般若波羅蜜多經卷第四百八十五
三藏法師玄奘奉 詔譯
第三分善現品第三之四
「世尊！諸菩薩摩訶薩所證般若波羅蜜多亦復如是，於一切法無所取著，能從此岸到彼岸故；若於諸法少有取著，則於彼岸非為能到。由是因緣，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不取色乃至識，乃至不取陀羅尼門、三摩地門。何以故？以一切法不可取故。
「世尊！諸菩薩摩訶薩雖於諸法皆無所取，而由本願所行念住乃至道支未圓滿故，及由本願所證十力乃至十八佛不共法未成辦故，於其中間不以不取諸法相故而般涅槃。世尊！是菩薩摩訶薩雖能圓滿所行念住乃至道支，及能成辦所證十力乃至十八佛不共法而能不見。所以者何？所行念住即非念住，乃至道支即非道支，所證十力即非十力，乃至十八佛不共法即非十八佛不共法，以一切法本性非法、非非法故。世尊！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於一切法雖無取著，而能成辦一切勝事。
===
如果已法非法是善不善法
能解釋
以一切法本性非法、非非法故
這句經文嗎
犀牛可以試試您的解經能力吧
學友，
犀牛不願意解讀。
因為解讀之後，不是陷入更多的解釋、就是讓諸友距離解脫之道，更
歪到沒邊了。
其他學友，可能會非常樂意為學友解讀吧!
平安喜樂
心有罣礙
就練習擔著
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 9:51 pm
由 寂照世間
次草 寫: ↑週五 3月 25, 2022 9:42 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 25, 2022 9:35 pm
次草 寫: ↑週五 3月 25, 2022 2:53 pm
大般若波羅蜜多經卷第四百八十五
三藏法師玄奘奉 詔譯
第三分善現品第三之四
「世尊！諸菩薩摩訶薩所證般若波羅蜜多亦復如是，於一切法無所取著，能從此岸到彼岸故；若於諸法少有取著，則於彼岸非為能到。由是因緣，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不取色乃至識，乃至不取陀羅尼門、三摩地門。何以故？以一切法不可取故。
「世尊！諸菩薩摩訶薩雖於諸法皆無所取，而由本願所行念住乃至道支未圓滿故，及由本願所證十力乃至十八佛不共法未成辦故，於其中間不以不取諸法相故而般涅槃。世尊！是菩薩摩訶薩雖能圓滿所行念住乃至道支，及能成辦所證十力乃至十八佛不共法而能不見。所以者何？所行念住即非念住，乃至道支即非道支，所證十力即非十力，乃至十八佛不共法即非十八佛不共法，以一切法本性非法、非非法故。世尊！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於一切法雖無取著，而能成辦一切勝事。
===
如果已法非法是善不善法
能解釋
以一切法本性非法、非非法故
這句經文嗎
犀牛可以試試您的解經能力吧
學友，
犀牛不願意解讀。
因為解讀之後，不是陷入更多的解釋、就是讓諸友距離解脫之道，更
歪到沒邊了。
其他學友，可能會非常樂意為學友解讀吧!
平安喜樂
心有罣礙
就練習擔著
以一切法本性非法、非非法故。
世尊！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於一切法雖無取著，而能成辦一切勝事。
以罣礙本性非罣礙，非非罣礙故。
所以，修行者修行般若波羅蜜多時，於一切罣礙雖無取著，而能成辦一切勝事。
罣礙，非罣礙，亦非非罣礙。
但為什麼？
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 9:53 pm
由 漫步的犀牛
次草 寫: ↑週五 3月 25, 2022 9:42 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 25, 2022 9:35 pm
次草 寫: ↑週五 3月 25, 2022 2:53 pm
大般若波羅蜜多經卷第四百八十五
三藏法師玄奘奉 詔譯
第三分善現品第三之四
「世尊！諸菩薩摩訶薩所證般若波羅蜜多亦復如是，於一切法無所取著，能從此岸到彼岸故；若於諸法少有取著，則於彼岸非為能到。由是因緣，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不取色乃至識，乃至不取陀羅尼門、三摩地門。何以故？以一切法不可取故。
「世尊！諸菩薩摩訶薩雖於諸法皆無所取，而由本願所行念住乃至道支未圓滿故，及由本願所證十力乃至十八佛不共法未成辦故，於其中間不以不取諸法相故而般涅槃。世尊！是菩薩摩訶薩雖能圓滿所行念住乃至道支，及能成辦所證十力乃至十八佛不共法而能不見。所以者何？所行念住即非念住，乃至道支即非道支，所證十力即非十力，乃至十八佛不共法即非十八佛不共法，以一切法本性非法、非非法故。世尊！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於一切法雖無取著，而能成辦一切勝事。
===
如果已法非法是善不善法
能解釋
以一切法本性非法、非非法故
這句經文嗎
犀牛可以試試您的解經能力吧
學友，
犀牛不願意解讀。
因為解讀之後，不是陷入更多的解釋、就是讓諸友距離解脫之道，更
歪到沒邊了。
其他學友，可能會非常樂意為學友解讀吧!
平安喜樂
心有罣礙
就練習擔著
也對，學友，
在生活上，個人真的罣礙一堆、又一堆，簡直是沒完沒了。
因此，難得閒暇之餘，更不想浪費在跟解脫之道無甚干係問題上了。
所以，抱歉、幫不上忙。
請找其他願意展現解經功夫的學友吧，這裡應該不少才是。
平安 如意
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 10:44 pm
由 Viirya
法如藥.藥因病而設而煎.法亦同
本無.緣起.病癒.藥自無需
有為.對治之法雷同
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 11:03 pm
由 勿忘初心
天地對萬物.......
不加干預而任由其生滅。另一角度看似冷漠，其實正是最好的態度。其實乃是不增不減、不來不去、不一不異、不生不滅。
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 11:39 pm
由 漫步的犀牛
東正 寫: ↑週五 3月 25, 2022 9:41 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 25, 2022 9:29 pm
犀牛師兄吉祥
離善惡分別
行智行時
法與非法同時寂滅
所行之智行
師兄您稱其為什麼法？
譬如吃飯時
觀察摶食分解
不做思維之純觀行
還是善法嗎？
學友，
如果，以個人的看法來解釋:
1. 如果是
智行，無論
有漏的智行、或
無漏的智行；都屬於
善法 ! 值得鼓勵。
2.吃飯時....不做思維之純觀行，還是善法嗎？
答: 這不是善法。
平安喜樂
感恩犀牛師兄回應
那麼再問師兄
吃飯的純觀行不屬善行，那麼是不善行嗎？
學友，
吃飯時....
不做思維之純觀行，.......這是
不善法!
吃飯時....的純觀行，這是
善法 !
差別在於 "
不做思維" !
如果，不做思維的意思是 : 不加以
喜、厭。 這是
善法。
如果，不做思維，就是字面的意思的話，.....那這當然是
不善法。
平安如意
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 11:45 pm
由 東正
漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 25, 2022 11:39 pm
東正 寫: ↑週五 3月 25, 2022 9:41 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 25, 2022 9:29 pm
犀牛師兄吉祥
離善惡分別
行智行時
法與非法同時寂滅
所行之智行
師兄您稱其為什麼法？
譬如吃飯時
觀察摶食分解
不做思維之純觀行
還是善法嗎？
學友，
如果，以個人的看法來解釋:
1. 如果是
智行，無論
有漏的智行、或
無漏的智行；都屬於
善法 ! 值得鼓勵。
2.吃飯時....不做思維之純觀行，還是善法嗎？
答: 這不是善法。
平安喜樂
感恩犀牛師兄回應
那麼再問師兄
吃飯的純觀行不屬善行，那麼是不善行嗎？
學友，
吃飯時....
不做思維之純觀行，.......這是
不善法!
吃飯時....的純觀行，這是
善法 !
差別在於 "
不做思維" !
如果，不做思維的意思是 : 不加以
喜、厭。 這是
善法。
如果，不做思維，就是字面的意思的話，.....那這當然是
不善法。
平安如意
感恩師兄分析
但
若在吃飯前
如此思維
我用食時，捨棄對於此次用餐時的任何念頭
純以觀察色法變化過程為主
這樣的觀察是否屬於捨心
還是依舊含攝在善不善法的範圍內？
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 11:53 pm
由 逍遙
以一切法本性非法、非非法故。
世尊！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於一切法雖無取著，而能成辦一切勝事。
=====================================================
這邊的非法---就是金剛經的"非相"--指的都是"性"
而非非法(或非非相)--指的是非性,也就是相
但是這個"相"是架構在非相(性)上面說的--非"非相"
所以這個相--是安住於性中,往外看的--實相
以一切法本性非法--這可達於性,滅,涅槃(總稱世出)--因為,一切法皆無取著
非非法故--重新入世,回到世間相(世入)--而能成辦一切勝事(成辦一切世間相)
這個說的是--菩薩道
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週六 3月 26, 2022 12:11 am
由 漫步的犀牛
東正 寫: ↑週五 3月 25, 2022 11:45 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 25, 2022 11:39 pm
東正 寫: ↑週五 3月 25, 2022 9:41 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 25, 2022 9:29 pm
犀牛師兄吉祥
離善惡分別
行智行時
法與非法同時寂滅
所行之智行
師兄您稱其為什麼法？
譬如吃飯時
觀察摶食分解
不做思維之純觀行
還是善法嗎？
學友，
如果，以個人的看法來解釋:
1. 如果是
智行，無論
有漏的智行、或
無漏的智行；都屬於
善法 ! 值得鼓勵。
2.吃飯時....不做思維之純觀行，還是善法嗎？
答: 這不是善法。
平安喜樂
感恩犀牛師兄回應
那麼再問師兄
吃飯的純觀行不屬善行，那麼是不善行嗎？
學友，
吃飯時....
不做思維之純觀行，.......這是
不善法!
吃飯時....的純觀行，這是
善法 !
差別在於 "
不做思維" !
如果，不做思維的意思是 : 不加以
喜、厭。 這是
善法。
如果，不做思維，就是字面的意思的話，.....那這當然是
不善法。
平安如意
感恩師兄分析
但
若在吃飯前
如此思維
我用食時，捨棄對於此次用餐時的任何念頭
純以觀察色法變化過程為主
這樣的觀察是否屬於捨心
還是依舊含攝在善不善法的範圍內？
學友，
Q1:我用食時，捨棄對於此次用餐時的任何念頭
純以觀察色法變化過程為主
這樣的觀察是否屬於捨心
A1: 只要觀察之際，讓自己的心
保持超然、客觀、不捲進、不攪拌整個過程，就是
舍心。
Q2:還是依舊含攝在善不善法的範圍內？
A2:是的。 屬於
有漏善法。
法喜充滿