求解

[寂照世間]

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人的色身與妄心，是無常生滅的
而自己的什麼，是不生滅的？是不會改變的？

這是五樓法、頓法。
志誠禪師一遇六祖，很快就頓悟此法了。
而之前先在神秀大師處，修學了九年漸法。

禪宗有南北，但不是分漸法、頓法，而是人有利鈍程度不同。
六祖是利根不需先修漸法，只是聽聞金剛經就有悟了。
而志誠禪師就需要先學漸法。如果沒有先修漸法，就不會有後來的開悟。
志誠禪師是先從鈍根眾生，修學九年漸法，然後，變成利根而悟入頓法。

志誠禪師悟道偈：五蘊幻身，幻何究竟。
這是悟入夢幻大修行法，而頓悟。

[cyc320]

師然之。復語誠曰。汝師戒定慧。勸小根智人。吾戒定慧。勸大根智人。若悟自性。亦不立菩提涅槃。亦不立解脫知見。無一法可得。方能建立萬法。若解此意。亦名佛身。亦名菩提涅槃。亦名解脫知見(名 何期自性本自清淨 )。見性之人。立亦得。不立亦得。去來自由。無滯無礙。應用隨作。應語隨答。普見化身。不離自性。即得自在神通。遊戲三昧。是名見性。(名 何期自性本不生滅 )
志誠再啟師曰。如何是不立義。師曰。自性無非。無礙無亂。念念般若觀照。常離法相。自由自在。縱橫盡得。有何可立(名 何期自性本自具足 )。自性自悟。頓悟頓修。亦無漸次。所以不立一切法。諸法寂滅。有何次第。志誠禮拜。願為執侍。朝夕不懈。誠吉州。太和人。(名 何期自性本無動搖 )

[寂照世間]

諸法為何寂滅？
世間的人事物，為何不生不滅？

[Viirya]

解深密經是從三無自性性說
一切諸法皆無自性.無生無滅.本來寂靜.自性涅槃..
相無自性性
生無自性性
勝義無自性性

[Sherlock]

如何個 能生萬法? 本不生滅? 本來清淨? 本無動搖? 中道實相

一切諸法自本來今性相空寂，無大、無小，無生、無滅，非住、非動，不進、不退。猶如虛空無有二法，而諸眾生虛妄橫計，是此、是彼、是得、是失，起不善念，造眾惡業，輪迴六趣，備諸苦毒，無量億劫不能自出。

Re: 何謂大乘?-大乘一實相印
#140文章 週一 4月 19, 2021 9:51 pm
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Re: 業（如來座者，一切法空是）
#56文章 週六 11月 06, 2021 5:19 am
viewtopic.php?p=54559#p54559

Re: 怎麼樣得安心？安心是怎麼個樣？
#19文章 週一 8月 23, 2021 8:49 pm
viewtopic.php?f=3&t=16&p=48360#p48360

[Viirya]

二取即起虛妄分別
離二取.入楞伽經說

[圓證बुद्ध]

「佛性」理解理解應該會比較好，佛性的聞見、眼見 一般人根本不太可能修得到。

[cyc320]

以實無有法得 阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我受記作是言。汝於來世當得作佛號釋迦牟尼。 何以故。如來者即諸法如義。(了「聞見」)若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實無有 法佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無實無 虛。是故如來說一切法皆是佛法。須菩提。所言一切法者。即非一切法。 (了「眼見」)

[圓證बुद्ध]

以實無有法得 阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我受記作是言。汝於來世當得作佛號釋迦牟尼。 何以故。如來者即諸法如義。(了「聞見」)若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實無有 法佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無實無 虛。是故如來說一切法皆是佛法。須菩提。所言一切法者。即非一切法。 (了「眼見」)

這樣不就有法可得了 ............

[cyc320]

須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言 。如我解佛所說義。無有定法名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法如來可說。(了「聞見」)何以故 。如來所說法皆不可取不可說。非法非非法。所以者何。一切賢聖皆以無為法而有差 別。(了「無智亦無得」)

[Viirya]

這樣不就有法可得了

無可說.應是藉言語表達