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怪道1412大德你好:個人生死就一次,是沒有輪迴。
經文有言的輪迴是遠觀整體眾生,是指所有的無量眾生,
無量眾生無量劫來沉淪生死輪迴苦海中,不能自出。
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怪道1412大德你好:這說法不錯,讓人耳目一新
老林 寫: ↑週四 10月 13, 2022 4:03 pm ===
宣告:
十方一切如幻如化
一切諸法悉空如空
代數 莊爺 = 莊春江老師。
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感謝各位回覆,不能一一回覆,敬請見諒。各位都有值得斟酌的見解,能增加此論壇之熱鬧氣息,可謂善舉義行。
逍遙大德所問:(順便也想請問大家一下--若沒輪迴,你還有學佛的信心嗎?)
當然大家心裏會誠實的回答沒有信心。
大家這輩子可沒多好過,一切的希望就寄托在來世,去美好世界享樂,無量功德福報,成為神通廣大的佛菩薩,都需要來世,沒輪迴就沒來世,怎麼行。
談到輪迴就一定要有我,無我是沒辦法輪迴的。
對於我的定義,
莊爺曰:(有「常住的」、「不變的」、「實在的」、「獨存的」、「唯一的」、「主宰的」、「支配的」等內涵)大我
而個人的自主意志,感受,思想,憶念,欲望,做夢...等,也是我,五陰的小我。大我小我都是我。
人身體死之後,我就要跟著消失,這才叫無我。
可是我們可以認定所有聽聞過的佛教徒都是有我,他們都說因為無明所以才有生死輪迴,但是世尊說的個人就是十二因緣及五陰身,沒別的,活著才有,死後就沒有的無常,不能說哪個眾生無明了,他就享有一直輪迴的權利,沒這事。
即使是舉例兩個最無我理論的,
一,莊爺曰:(生命輪迴的推動力量,是無明與渴愛。
......如果還有一絲渴愛在,生命之火就不會熄滅,輪迴就不會停止。生命的輪迴之流,)
莊爺的我就是生命的輪迴之流,因緣相連續的大河。即使他認為自己說的是無我,是超越了婆羅門教的真我,但,那只是名詞不同的美麗包裝描述。
二,古代禪宗祖師爺,他們比較不愛看經書,就比較沒有被婆羅門教思想洗腦,比較沒有被婆羅門祭司咒縛。
古代禪宗認為人死時去了哪裡?
回歸自性,回歸自然。
有曰:(禪學的絕對實體是佛性。佛性也稱自性。惠能說:「自性本自清淨,自性本不生滅,自性本自具足,自性本無動搖,自性能生萬法。」)。
說的很好聽:
(由此可知,這自性並非人類獨有,更非個體所有,它是宇宙萬物包括人類共有的自性,是萬物與人自身本來具足的本然性、自然性、絕對性、無限性。)
古代禪宗祖師爺的我就是自性,名稱不同,敘述不同,雖然他們認為是超越我,可名為超級我。
人身體死後,還可以描述出看不見的什麼什麼,講得再無比偉大奧妙,一樣是有我。
真正的無我,就是全消滅了,沒什麼可說的。
所以佛教的輪迴觀不會沒有,因為幾乎都是有志一同的有我,就有輪迴觀。
但是,最重要的一點,即使宗教界都有我,佛教有輪迴觀,但是,真實世界有嗎?真有恒常的我嗎?真的有輪迴嗎?直到目前為止,都沒有證實,只能算是迷信。
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關於逍遙大德提到:
(那麼--有沒有甚麼東西
跟基督的上帝一樣--不存在的話,佛教就會潰散
有這種東西嗎?
其實是有的--就是輪迴)
佛教會不會因此潰散,這要經過測試與調查。
假設,有一個有閒有錢有修的高能佛教徒,他就組成了一個新宗派,理念就是無我,無輪迴,認為經典內的輪迴敘述都是虛構故事。只修世尊的三法印,只求此世心平,無憂無慮。
那這新宗派,是否能得到不少人的支持,
各位應該是不看好,沒啥希望。
但是,別忘了,僅中國大陸就有8成5的無神論者,世界上更有很多相信科學論證的理智信者,及其他宗教的淺信遊離份子。
這麼多人,是比較容易認同這新宗派。
因為完全無迷信,合乎理智實際,會讓他們比較放心。
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又言:(沒有輪迴,哪來的業隨身?
沒有業--連因果都沒了)
評:業跟因果都是婆羅門教的信念。不是世尊新創的,是抄來的。不必在乎有沒有。