第 9 頁 (共 25 頁)
Re: 向二乘擁抱學習，才是成佛的速效解決方案
發表於 : 週二 5月 24, 2022 12:27 pm
由 漫步的犀牛
Bottom post of the previous page:
大開眼界 寫: ↑週二 5月 24, 2022 12:00 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週二 5月 24, 2022 11:32 am
你的算法是錯誤的
你並沒有計算【從初學到證初果】的時間
從
摸索期到證初果，已經算進去了。
詳情，請參閱阿毘曇毘婆沙論 第51卷、大智度論 第28卷。
沒有找到有關記載
你何不把經文貼出來？
若真有記載，為何你在第一時間沒有列在你的文章裡?
從發心學佛那刻算起 到證初果，這段時間若不能被證明
你就無法證明你說的 有比「三大阿僧衹劫」短
學友，
之前，高報學友已經舉證，犀牛便不再舉證。
此外，四生百劫，不是很常聽的名詞嗎?
所以犀牛沒有多費唇舌舉證。
現在學友知道了也不遲。
吉祥悅意
Re: 向二乘擁抱學習，才是成佛的速效解決方案
發表於 : 週二 5月 24, 2022 12:29 pm
由 藍海千尋
被打臉還裝作無辜.無事人
就繼續當你的鴕鳥外道好了....完全不勉強
Re: 向二乘擁抱學習，才是成佛的速效解決方案
發表於 : 週二 5月 24, 2022 12:32 pm
由 藍海千尋
在末法.修習二乘法.....是謗佛謗法
佛無說二乘法故
Re: 向二乘擁抱學習，才是成佛的速效解決方案
發表於 : 週二 5月 24, 2022 1:39 pm
由 高報
漫步的犀牛 寫: ↑週二 5月 24, 2022 12:24 pm
學友，
根據佛學辭典記載:
[佛光阿含藏]
阿僧祇劫(asavkheyya kappa)(巴)、(asavkhya-kalpa)(梵)，即無數劫之意。「阿僧祇」為印度一種數目之名稱，為極大之數。
又根據學友所舉的文章，其中談到 :
俱舍論的說法。
「
三阿僧祇劫」，就是
10的51次方 × 3 (年) !
犀牛認為 ~ 一個阿僧祇劫，無論用甚麼角度計算，絕對超越2萬大劫以上 !
光是非想非非想處天，天壽就八萬大劫了?!
所以，
三大阿僧祇劫，絕對超越20,100劫。
你曝露了數學障礙
2大阿僧祇劫+56億年=即將滿三大阿僧祇劫
你說三大阿僧祇劫，絕對超越20,100劫。
自語相違
Re: 向二乘擁抱學習，才是成佛的速效解決方案
發表於 : 週二 5月 24, 2022 2:10 pm
由 恆不住
1.立論比較大乘與二乘的成佛時間是沒有意義的。
2.為甚麼叫做大乘呢？
比喻地說：
就是不但要自渡，還要發大心渡脫一切眾的載具叫大乘，
反之自己渡，不渡他人就是小乘。
所以大乘主要是要發大菩提心，自覺覺他，覺行圓滿
3.所以大乘菩薩就有發心永不成佛的。
譬如
地藏王菩薩大誓願：
眾生渡盡，方證菩提。
地獄未空，誓不成佛。
4.若菩薩與比較二乘人要快速成佛，
不就是有大小乘之分嗎？
Re: 向二乘擁抱學習，才是成佛的速效解決方案
發表於 : 週二 5月 24, 2022 4:38 pm
由 大開眼界
漫步的犀牛 寫: ↑週日 5月 15, 2022 1:26 pm
那些慫恿菩薩道弟子
遠離二乘、喝叱二乘的
大乘經論，
則是純屬擾亂、居心不正的邪惡份子所為，應予擱置摒棄。
前面文章我講過, 菩薩道是佛陀講給菩薩摩訶薩學的。
以幫助菩薩摩訶薩快速取證佛果。因此....
【遠離二乘，專修菩薩道】這也是對菩薩摩訶薩說的。並不是對凡夫講的
《大乘入楞伽經》
菩薩摩訶薩若欲了知能取.所取分別境界。皆是自心之所現者。
當離憒鬧.昏滯.睡眠。初中後夜 勤加修習。遠離曾聞外道邪論及二乘法。
佛陀叫菩薩摩訶薩遠離二乘法，才能讓自己的境界更趨近於佛境界，
大乘佛經並沒有叫凡夫抛棄/遠離二乘法
《大乘大集地藏十輪經》
不習二乘法。 何能學大乘
先信二乘法。 方能信大乘
---------------------------------------------------------------------
大乘信眾蜂擁學菩薩道, 輕視二乘法。這全是佛教界名師的慫恿。根本不是大乘佛經教的
所以你不應該將人為的錯誤，歸咎於大乘經典
成佛之疾速與願有關.只有癡人才會計算成佛時間別
發表於 : 週三 5月 25, 2022 9:02 am
由 藍海千尋
成佛之疾速與願有關.
大般涅槃經卷第十如來性品第四之七
迦葉復言：「拘尸那城有旃陀羅，名曰歡喜，佛記是人，由一發心，當於此界千佛數中，速成無上正真之道。以何等故，如來不記尊者舍利弗、目犍連等速成佛道？」
佛言：「善男子！或有聲聞、緣覺、菩薩作誓願言：『我當久久護持正法，然後乃成無上佛道。』以發速願，故與速記。復次善男子！譬如商人有無價寶，詣市賣之。愚人見之，不識輕笑。寶主唱言：『我此寶珠價直無數。』聞已復笑，各各相謂：『此非真寶，是頗梨珠。』善男子，聲聞緣覺亦復如是，若聞速記，則便懈怠，輕笑薄賤，如彼愚人不識真寶。於未來世有諸比丘，不能翹勤修習善法，貧窮困苦飢餓所逼，因是出家，長養其身，心志輕躁，邪命諂曲，若聞如來授諸聲聞速疾記者，便當大笑，輕慢毀呰。當知是等即是破戒，自言已得過人之法。以是義故，隨發速願，故與速記。護正法者，為授遠記。」
只有癡人才會計算成佛時間別.更別說如犀牛般別有用心的外道.
如果只是為了證明二乘法殊勝.斷章取義.拿大般涅槃經打大般涅槃經.此人除了謗法謗佛外更是直接斷了佛種!
Re: 向二乘擁抱學習，才是成佛的速效解決方案
發表於 : 週三 5月 25, 2022 10:08 am
由 漫步的犀牛
高報 寫: ↑週二 5月 24, 2022 1:39 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週二 5月 24, 2022 12:24 pm
學友，
根據佛學辭典記載:
[佛光阿含藏]
阿僧祇劫(asavkheyya kappa)(巴)、(asavkhya-kalpa)(梵)，即無數劫之意。「阿僧祇」為印度一種數目之名稱，為極大之數。
又根據學友所舉的文章，其中談到 :
俱舍論的說法。
「
三阿僧祇劫」，就是
10的51次方 × 3 (年) !
犀牛認為 ~ 一個阿僧祇劫，無論用甚麼角度計算，絕對超越2萬大劫以上 !
光是非想非非想處天，天壽就八萬大劫了?!
所以，
三大阿僧祇劫，絕對超越20,100劫。
你曝露了數學障礙
2大阿僧祇劫+56億年=即將滿三大阿僧祇劫
你說三大阿僧祇劫，絕對超越20,100劫。
自語相違
學友，
只要是心智正常的人都應能夠理解這種簡單的算法。
20,100劫的時間，絕對比三大阿僧祇劫來的短。
當然，學友可以堅持 "
三大阿僧祇劫，短於20,100劫"，這完全沒有問題 !
不過，相信許多
大乘教友，應該會相信學友的算法的!
對此，犀牛沒有意見。
平安 圓滿
Re: 向二乘擁抱學習，才是成佛的速效解決方案
發表於 : 週三 5月 25, 2022 10:19 am
由 漫步的犀牛
恆不住 寫: ↑週二 5月 24, 2022 2:10 pm
1.立論比較大乘與二乘的成佛時間是沒有意義的。
2.為甚麼叫做大乘呢？
比喻地說：
就是不但要自渡，還要發大心渡脫一切眾的載具叫大乘，
反之自己渡，不渡他人就是小乘。
所以大乘主要是要發大菩提心，自覺覺他，覺行圓滿
3.所以大乘菩薩就有發心永不成佛的。
譬如
地藏王菩薩大誓願：
眾生渡盡，方證菩提。
地獄未空，誓不成佛。
4.若菩薩與比較二乘人要快速成佛，
不就是有大小乘之分嗎？
學友，道安，
以下簡易次地簡覆 :
Q1.立論比較大乘與二乘的成佛時間是
沒有意義的。
A1: 有意義。 意義在於早一點成就，就可以早點具備能力拯救他人，讓更多的人、減少痛苦。
Q2.為甚麼叫做大乘呢？
比喻地說：
就是不但要自渡，還要發大心渡脫一切眾的載具叫大乘，
反之自己渡，不渡他人就是小乘。
所以大乘主要是要發大菩提心，自覺覺他，覺行圓滿
A2: 同意。所以，真正的大乘行人，一定更睿智地想
早日圓滿菩提，自覺覺他。
Q3.所以大乘菩薩就有發心永不成佛的。
譬如
地藏王菩薩大誓願：
眾生渡盡，方證菩提。
地獄未空，誓不成佛。
A3: 人各有志，不相勉強。但不應見樹不見林，忽略了其他99.99999999....%的大乘菩薩，還是願意早點圓滿佛道。
Q4.若菩薩與比較二乘人要快速成佛，
不就是有大小乘之分嗎？
A4: 犀牛的立論，
不在於分別心之有無、或評斷三乘優劣；而是在於....
大乘菩薩若先學好二乘、證悟二乘道果，反而有助於快速圓滿佛道 !
以上簡覆
平安喜樂
Re: 向二乘擁抱學習，才是成佛的速效解決方案
發表於 : 週三 5月 25, 2022 10:22 am
由 藍海千尋
只要是心智正常的人都應能夠理解這種簡單的算法。
20,100劫的時間，絕對比三大阿僧祇劫來的短。
當然，學友可以堅持 "三大阿僧祇劫，短於20,100劫"，這完全沒有問題 !
不過，相信許多大乘教友，應該會相信學友的算法的!
只有愚痴才會陷在時間輪迴相不能自拔.還修什人法無我哩!
Re: 向二乘擁抱學習，才是成佛的速效解決方案
發表於 : 週三 5月 25, 2022 10:25 am
由 藍海千尋
Q1.立論比較大乘與二乘的成佛時間是沒有意義的。
A1: 有意義。 意義在於早一點成就，就可以早點具備能力拯救他人，讓更多的人、減少痛苦。
執著有意義者即是輪迴道.
Q2.為甚麼叫做大乘呢？
比喻地說：
就是不但要自渡，還要發大心渡脫一切眾的載具叫大乘，
反之自己渡，不渡他人就是小乘。
所以大乘主要是要發大菩提心，自覺覺他，覺行圓滿
A2: 同意。所以，真正的大乘行人，一定更睿智地想早日圓滿菩提，自覺覺他。
成佛遲速與願有關.難不成迦葉菩薩等等不如你所謂大般涅槃經上五種人?