貝克街的英靈

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妙吉祥如意 寫: ↑週一 2月 06, 2023 2:19 pm.

恆不住 寫: ↑週一 2月 06, 2023 10:37 am

妙吉祥如意 寫: ↑週日 2月 05, 2023 7:08 pm

恆不住 寫: ↑週日 2月 05, 2023 7:04 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週日 2月 05, 2023 6:46 pm

恆不住 寫: ↑週日 2月 05, 2023 6:41 pm 目前就有人定說要離欲，離惡、不善乃至離無明才說是佛法
不相信佛說
不離無明滅而行滅
也就是說不離欲，離惡、不善消滅而證涅槃。

修佛功夫理論不是一般人所能深入了解！！
若以離欲惡不善法，（斷一切念頭）而求入定，而成為習慣性，當此修佛者，深入滅盡定，就很難出定而生起真如用！！理由很簡單，此類二乘，怖畏一切法，凡有念頭生起就被砍斷，而般若智慧之用是必須在法性中顯。故不染一法不生一法的究竟涅槃，只有空性真如，不見法性，是偏空涅槃。
故佛說此類二乘，少智慧。是自斷慧根的焦芽敗種。

某日，央堀摩羅，他著衣持鉢入舍衛城乞食。此時，有一婦女難產，鴦掘魔見已，心想：「像這樣的眾生極為苦痛，受胎、出胎，輪迴無止盡。」
鴦掘魔食後收衣鉢，前往世尊居所，頂禮後坐在一旁稟白：「我方才著衣持鉢，入舍衛城乞食，見一婦人難產。當時我想：『眾生為什麼受這麼大的苦？』」
世尊回答：「汝今前往彼婦人居處，作如是說：『我從賢聖生已來，未曾殺生。』持此至誠之言，使孕婦人胎安然。」
.

善說也
作如是說：『我從賢聖生已來，未曾殺生。』
我者佛性也
就是吾人真心也
從來有殺過人嗎？
當然沒有啦
這就是圓覺經云：如來隨順覺性之法門。
覺性者，佛性也

以上央崛魔羅公案，是在講阿羅漢，斷盡一切法（砍賊頭），無法生起般若智慧，猶如難產這婦人，不生不生。
所以，佛陀世尊教導成佛密意，不可用斷滅法求得一切種智。

楊兄法安
既然您也知道[不可用斷滅法求得一切種智。]
您為什麼堅持 說
心經的究竟涅槃是：菩薩滅盡定的無餘涅槃呢？

不染一法的滅盡定（究竟涅槃），非佛果，只是空性真如（一真如心）。佛說暫時蘇息之地。

斷滅法是二乘求證涅槃之法，二乘利用離欲惡不善法（斬賊頭）而斷盡一切法，入滅盡定（不染一法不生一法之究竟涅槃）。
大乘佛法是以證悟空性真如，生起根本智（般若），並於定慧等持（中道觀），深入滅盡定，即是第八不動地證一真如心。
以上兩者，在修佛功夫理論上講，就有極關鍵之差別。至於因此差別而造成大小乘佛法實修實證之分道揚鑣，就要有智慧的法友自己去省思了！！

首楞嚴經
複次，阿難，從是有頂、色邊際中，其間復有二種歧路：若於舍心發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘；如是一類，名為回心大阿羅漢。
若在舍心，舍厭成就，覺身為礙，銷礙入空；如是一類，名為空處。諸礙既銷，無礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細；如是一類，名為識處。空色既亡，識心都滅，十方寂然，迥無攸往；如是一類，名無所有處。識性不動，以滅窮研，於無盡中發宣盡性，如存不存，若盡非盡；如是一類，名為非想非非想處。此等窮空，不盡空理。從不還天聖道窮者，如是一類，名不回心鈍阿羅漢。若從無想諸外道天窮空不歸，迷漏無聞，便入輪轉。

以上經文關於大小乘佛法實修功夫，講的清清清楚楚，看懂的，對於大小乘佛法爭議真相自然了然於心。

楊兄晚安
就是您是證八地而自稱說是究竟涅槃了。

佛在法華會上也批罵您是增上慢人。
何必呢？

外道癡深所證是究竟偏癡涅槃
所以無關增上慢
都已癡到不行
那還能增上慢

恆不住 寫: ↑週一 2月 06, 2023 11:50 pm 楊兄晚安
就是您是證八地而自稱說是究竟涅槃了。

佛在法華會上也批罵您是增上慢人。
何必呢？

別亂講，扭曲佛言是大不敬，佛世尊是說：

若是認為證悟究竟涅槃，就自我滿足不再繼續修習佛慧，此輩即是增上慢人！！

妙法蓮華經
又舍利弗。是諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢是最後身究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩皆是增上慢人。
所以者何？
若有比丘，實得阿羅漢，若不信此法，亦無有是處。

別亂講，扭曲佛言是大不敬，佛世尊是說：

若是認為證悟究竟涅槃，就自我滿足不再繼續修習佛慧，此輩即是增上慢人！！

早我就講過了，誰都可以自稱究竟涅槃啦！

但您又不敢說

與佛一樣究竟涅槃。

也不為佛所認可！

而一再堅稱，自稱是自己已經究竟涅槃。

講究竟涅槃就是佛果，就不復求得一切種智，阿耨多羅三藐三菩提，就是貢高我慢的鈍阿羅漢！！

究竟涅槃，就是小乘阿羅漢獨覺的證果，此小乘行者即以究竟涅槃為滿足，才被佛呵責，難道妳也要墮入二乘，將究竟涅槃當成終極究竟佛果！？

講究竟涅槃就是佛果，就不復求得一切種智，阿耨多羅三藐三菩提，就是貢高我慢的鈍阿羅漢！！

究竟涅槃，就是小乘阿羅漢獨覺的證果，此小乘行者即以究竟涅槃為滿足，才被佛呵責，難道妳也要墮入二乘，將究竟涅槃當成終極究竟佛果！？

所以您也知道您堅持自稱的[究竟涅槃]
不是佛要說的真究竟涅槃？

佛甚麼時候說真究竟涅槃或假究竟涅槃！？
為何妳非要把佛世尊呵責的二乘證果究竟涅槃當成終極佛果！！
那妳不是自墮於二乘嗎！？

妙吉祥如意 寫: ↑週二 2月 07, 2023 12:26 am

恆不住 寫: ↑週一 2月 06, 2023 11:50 pm 楊兄晚安
就是您是證八地而自稱說是究竟涅槃了。

佛在法華會上也批罵您是增上慢人。
何必呢？

別亂講，扭曲佛言是大不敬，佛世尊是說：

若是認為證悟究竟涅槃，就自我滿足不再繼續修習佛慧，此輩即是增上慢人！！

妙法蓮華經
又舍利弗。是諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢是最後身究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩皆是增上慢人。
所以者何？
若有比丘，實得阿羅漢，若不信此法，亦無有是處。

法華會上接受佛的授記的
500阿羅漢都自稱是究竟涅槃了，如您現在說。

但他們為什麼要在佛前懺悔呢？

因為他們知道所證的究竟涅槃

只是佛設休息站的究竟涅槃，根本尚未究竟。

難道您不知道？

妙吉祥如意 寫: ↑週二 2月 07, 2023 12:57 am 佛甚麼時候說真究竟涅槃或假究竟涅槃！？
為何妳非要把佛世尊呵責的二乘證果究竟涅槃當成終極佛果！！
那妳不是自墮於二乘嗎！？

不要亂說佛有說假
佛說為設休息站，給二乘人而說涅槃。

八地怎麼會像您自稱是已經證究竟涅槃呢？
如果是這樣
那這八地就如您說自墮於二乘

雖然說小乘阿羅漢獨覺與大乘第八不動地所證都是究竟涅槃，但是，由於大小乘，從入門起手，在修佛實際用功夫，就有方法上之差別！！
所以，小乘阿羅漢獨覺，所證之究竟涅槃，與大乘八地菩薩摩訶薩證悟之究竟涅槃，從功夫理論上講是有差異的！！