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Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 11:40 am
由 河中雨
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原來有這篇 我還真忘記了
看來可以再瀏覽一次
有人這樣發表
文章 由 周善為 » 週四 3月 24, 2022 5:15 pm
若達無所得，非僅不見有一切世間法，亦不見有一切出世間法。
如《金剛經》說：「法尚應捨，何況非法」，又說：「不取於相，如如不動」，「實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提」，「如是，如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提」，這便是佛無所得。
又如《金剛經》說：「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法』，莫作是念。何以故？若人言：『如來有所說法』，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法」，這便是佛無所說。
無所得 與見不見世出世間法 到底有沒有關係呢?
草兄如何看?
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 12:14 pm
由 cyc320
實際現象是名法 ，
示現名相，而說法義， 雖有而卻無 是名非法，異名講法性空之理，
示現名相，而說法義，雖無而卻有 是名非非法，異名講法性不空之理......
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 12:15 pm
由 東正
cyc320 寫: ↑週五 3月 25, 2022 12:14 pm
實際現象是名法 ，
示現名相，而說法義， 雖有而卻無 是名非法，異名講法性空之理，
示現名相，而說法義，雖無而卻有 是名非非法，異名講法性不空之理......
善哉！
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 1:36 pm
由 小黑
非法非非法其解釋無關乎有、無、空、不空，如果你的解釋是圍繞在這些名相上面，那麼就代表你的解釋是不圓滿的，如果改為非白非非白，非黑非非黑，或是改為其他種種奇奇怪怪的，你又要如何解釋呢？
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 2:26 pm
由 漫步的犀牛
路過。
筏喻的案例，有2個對照關鍵字 : 法、非法
法 : 這裡指正法、善法。
非法 :adhammā，指的是~ 不正確的法、惡法。
所以，法應尚捨、何況非法。
意思很明顯，就是 :
正法，都應該卸下了，何況是惡法呢?!
=====
若是，把 "法、非法 "，隨意擴張解釋成其他的意義時，
整個筏喻.....就可能歪到沒邊了。
平安喜樂
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 2:36 pm
由 次草
漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 25, 2022 2:26 pm
路過。
筏喻的案例，有
2個對照關鍵字 :
法、
非法
法 : 這裡指
正法、善法。
非法 :adhammā，指的是~
不正確的法、惡法。
所以，
法應尚捨、何況非法。
意思很明顯，就是 :
正法，都應該卸下了，何況是惡法呢?!
=====
若是，把 "
法、非法 "，隨意擴張解釋成其他的意義時，
整個
筏喻.....就可能歪到沒邊了。
平安喜樂
這是佛經的謎題之一
法尚應捨，何況非法
這指善不善法沒錯
但是法非法非非法
沒有前人又將他指為善與不善
全部都指向離有無的層面
非法指二乘
非非法指菩薩行
以前討論過了
各自解讀都無妨
大乘的立場是全部
能自認善不現法能解釋非非法
不妨提出看法
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 2:39 pm
由 東正
漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 25, 2022 2:26 pm
路過。
筏喻的案例，有
2個對照關鍵字 :
法、
非法
法 : 這裡指
正法、善法。
非法 :adhammā，指的是~
不正確的法、惡法。
所以，
法應尚捨、何況非法。
意思很明顯，就是 :
正法，都應該卸下了，何況是惡法呢?!
=====
若是，把 "
法、非法 "，隨意擴張解釋成其他的意義時，
整個
筏喻.....就可能歪到沒邊了。
平安喜樂
犀牛師兄吉祥
離善惡分別
行智行時
法與非法同時寂滅
所行之智行
師兄您稱其為什麼法？
譬如吃飯時
觀察摶食分解
不做思維之純觀行
還是善法嗎？
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 2:45 pm
由 次草
小黑 寫: ↑週五 3月 25, 2022 1:36 pm
非法非非法其解釋無關乎有、無、空、不空，如果你的解釋是圍繞在這些名相上面，那麼就代表你的解釋是不圓滿的，如果改為非白非非白，非黑非非黑，或是改為其他種種奇奇怪怪的，你又要如何解釋呢？
法是一切現象的有無關乎著迷與偏空
兩者都不能取
這是實際問題
如果這些問題您不會碰到
討論他也沒用
更何況無關痛癢的非白非非白
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 2:53 pm
由 次草
大般若波羅蜜多經卷第四百八十五
三藏法師玄奘奉 詔譯
第三分善現品第三之四
「世尊！諸菩薩摩訶薩所證般若波羅蜜多亦復如是，於一切法無所取著，能從此岸到彼岸故；若於諸法少有取著，則於彼岸非為能到。由是因緣，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不取色乃至識，乃至不取陀羅尼門、三摩地門。何以故？以一切法不可取故。
「世尊！諸菩薩摩訶薩雖於諸法皆無所取，而由本願所行念住乃至道支未圓滿故，及由本願所證十力乃至十八佛不共法未成辦故，於其中間不以不取諸法相故而般涅槃。世尊！是菩薩摩訶薩雖能圓滿所行念住乃至道支，及能成辦所證十力乃至十八佛不共法而能不見。所以者何？所行念住即非念住，乃至道支即非道支，所證十力即非十力，乃至十八佛不共法即非十八佛不共法，以一切法本性非法、非非法故。世尊！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於一切法雖無取著，而能成辦一切勝事。
===
如果已法非法是善不善法
能解釋
以一切法本性非法、非非法故
這句經文嗎
犀牛可以試試您的解經能力吧
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 2:56 pm
由 次草
自由解經會是一種潮流
卻是一種毒藥
吃多了還是要自我承擔
主動性必然是越來越差
還好賺了個自我越來越大
沒白學啦
Re: 法，非法，非非法
發表於 : 週五 3月 25, 2022 3:34 pm
由 小黑
次草 寫: ↑週五 3月 25, 2022 2:45 pm
小黑 寫: ↑週五 3月 25, 2022 1:36 pm
非法非非法其解釋無關乎有、無、空、不空，如果你的解釋是圍繞在這些名相上面，那麼就代表你的解釋是不圓滿的，如果改為非白非非白，非黑非非黑，或是改為其他種種奇奇怪怪的，你又要如何解釋呢？
法是一切現象的有無關乎著迷與偏空
兩者都不能取
這是實際問題
如果這些問題您不會碰到
討論他也沒用
更何況無關痛癢的非白非非白
無關乎痛癢的非白非非白，佛經裡面奇奇怪怪的敘述多的是，這個解釋出自我口用處不大，這個要你自己去思考，在論壇上有位老王賣瓜的大德，我記得他自己親自數過，金剛經裡面有28處格式完全一樣的敘述，這些敘述並非是無關痛癢，而是非常要緊，或許不是28處，可能是我記錯了，我有空的話，我會自己數一遍。