Re: 何處有''真如生法''的文證？
發表於 : 週三 4月 12, 2023 8:38 pm
你應該有聽過「真空生妙有」
所以我告訴你：
「真空」只能生「妙有」←---------------不生滅法
「真空」無法生「世間萬有/萬法」←---生滅法
因此,「真如生世間萬有」絕對是謬論
「真如生妙有」才是正見
註：真空＝真如法身
第 6 頁 (共 45 頁)
Re: 何處有''真如生法''的文證？
發表於 : 週三 4月 12, 2023 8:47 pm
Re: 何處有''真如生法''的文證？
發表於 : 週三 4月 12, 2023 9:02 pm
Re: 何處有''真如生法''的文證？
發表於 : 週三 4月 12, 2023 9:16 pm
佛學辭典很多都是胡說八道
所以你不要拿佛學辭典當經證
《大乘頂王經》
導師入涅槃。彼處無法界。亦無眾生界。此是無上際。非世間境界
佛經清楚說, 涅槃這個地方非世間, 亦無眾生界,
因此說「涅槃能生一切世間利樂事」根本就是一派胡言
Re: 何處有''真如生法''的文證？
發表於 : 週三 4月 12, 2023 9:21 pm
大般若經明明就寫著：
真如雖生諸法而真如不生，是名法身
諸法的範圍就是一切法，包括生滅與不生滅
你卻說：真如生世間萬有絕對是謬論？
1.所以你是說般若經這句是謬論嗎？玄奘法師翻的這句是謬論嗎？
2.「真如生世間萬有絕對是謬論」的文證、理證為何？
Re: 何處有''真如生法''的文證？
發表於 : 週三 4月 12, 2023 9:39 pm
《大乘密嚴經》軟體之美 寫: ↑週三 4月 12, 2023 9:02 pm 你居然將煖 歸習氣
http://buddhaspace.org/dict/index.php?k ... cthistory=
習氣
http://buddhaspace.org/dict/index.php?k ... cthistory=
阿賴耶識與壽命.煖.觸和合而住。意住於此, 識復住意。
佛學辭典很多都是胡說八道
所以你不要拿佛學辭典當經證
《大乘入楞伽經》
如來藏名藏識。所與意等諸習氣倶。是刹那法。
楞伽經說的「意等諸習氣」就等於密嚴經所說的「壽命, 煖, 觸, 意」
「藏識與意等諸習氣俱」這句話清楚證明：
《大乘密嚴經》所說的「阿賴耶識與壽命, 煖, 觸, 意和合而住」就是指：阿賴耶識與習氣和合而住
Re: 何處有''真如生法''的文證？
發表於 : 週三 4月 12, 2023 9:59 pm
《大般涅槃經》斷一切有為之法。出生一切無漏善法。
上面佛經告訴你：
生滅法與不生滅法 不能同時存在
你必須先斷有為生滅法，之後才能出生無漏妙法
因此大般若經所說的諸法 只能指有為生滅法．不可能是無為妙法
真空 只能生妙有
真空 無法生萬有
萬有 是無明妄想所生
「真空生萬有」是大謬論
我先前已說過, 玄奘將【萬法依真如而起】中譯為【真如生萬法】你卻說：真如生世間萬有絕對是謬論？
1.所以你是說般若經這句是謬論嗎？玄奘法師翻的這句是謬論嗎？
2.「真如生世間萬有絕對是謬論」的文證、理證為何？
不懂的人 若照字面意思解讀成【萬物都是真如生出來的】。這就是大謬論
是你們不懂的人 在大謬論
懂的人 會將【真如生萬法】理解為【萬物皆依真如而起】，而不會做出大謬論
樓上搞不清楚狀況
發表於 : 週三 4月 12, 2023 10:02 pm
煖 就是俗稱體溫
你看不懂阿賴耶識與壽命.煖.觸和合而住
那聽過阿賴耶識最後離開肉體 人就死了 體溫開始下降吧
把體溫掰成習氣
Re: 何處有''真如生法''的文證？
發表於 : 週三 4月 12, 2023 10:22 pm
《大乘入楞伽經》由 軟體之美 » 週三 4月 12, 2023 10:02 pm
煖 就是俗稱體溫
你看不懂阿賴耶識與壽命.煖.觸和合而住
那聽過阿賴耶識最後離開肉體 人就死了 體溫開始下降吧
把體溫掰成習氣
如來藏名藏識。所與意等諸習氣倶。是刹那法。
楞伽經已經告訴你, 與意等諸習氣俱的 就是藏識/阿賴耶識
不知道你還在爭辯什麼
密嚴經將壽命.煖列在其中, 並不影響［阿賴耶識與習氣合］這個事實
因為除了壽命.煖，另外還有「觸」和「意」
「觸」和「意」確定就是習氣
「觸」含蓋：六根六塵六識
Re: 樓上搞不清楚狀況
發表於 : 週三 4月 12, 2023 10:27 pm
Re: 何處有''真如生法''的文證？
發表於 : 週三 4月 12, 2023 10:31 pm
因為你很會亂牽拖不知道你還在爭辯什麼
把體溫掰成習氣
又空如來藏跟真如同義語
楞嚴經卷第四
如佛說言，因地覺心欲求常住，要與果位名目相應。世尊！如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識、空如來藏、大圓鏡智，是七種名稱謂雖別，清淨圓滿體性堅凝，如金剛王常住不壞