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Re: 般若波羅蜜多心經探源

發表於 : 週六 3月 12, 2022 10:22 pm
Viirya

Bottom post of the previous page:

無色,無受想行識。無眼耳鼻舌身意;無色聲香味觸法。無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道。
心經談心
若當時不起那一念.此等又在何處
而當時的那一念在未起前.本來又在哪裡
無心時.此等又在何方?????

Re: 般若波羅蜜多心經探源

發表於 : 週六 3月 12, 2022 11:56 pm
勿忘初心
妙吉祥如意 寫: 週六 3月 12, 2022 1:31 pm
勿忘初心 寫: 週五 3月 11, 2022 8:57 pm
妙吉祥如意 寫: 週五 3月 11, 2022 5:22 pm
勿忘初心 寫: 週五 3月 11, 2022 5:05 pm
河中雨 寫: 週五 3月 11, 2022 3:37 pm
勿忘初心 寫: 週五 3月 11, 2022 1:34 pm
河中雨 寫: 週五 3月 11, 2022 12:58 pm
妙吉祥如意 寫: 週五 3月 11, 2022 11:37 am
cyc320 寫: 週五 3月 11, 2022 11:30 am 佛曰:「善現!是菩薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多,能擐如是功德甲冑,謂我當度一切有情,皆令證得究竟涅槃。」 (諸法實相,常住不動)

時,具壽善現白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩能擐如是堅固甲冑,謂我當度一切有情,皆令證得般涅槃者,不墮聲聞及獨覺地。何以故?世尊!是菩薩摩訶薩不於有情安立分限,而擐如是堅固甲冑。」 (方便說世俗諦)......
究竟涅槃,不是諸法實相。
般若涅槃,才是諸法實相。

究竟涅槃 是不生一法之偏空涅槃(真如空)墮於聲聞及獨覺地。
般若涅槃 是菩薩摩訶薩不於有情安立分限,不墮於聲聞獨覺地。
.
紅字部分..... :lol:

哈哈哈哈 再笑一次真的太好笑了
他的腦袋瓜裡
每天都有著令人 .....
噴.....飯
驚.....嚇

不禁讓人期待著下一句....

「 驚天動地之詞 」

感謝這位楊兄
令人生活充滿驚艷與歡樂
很快的,說一個謊又要圓一個謊 很快就要叫救護車的 :lol:
我們就別再「害」他這位老楊了 !!!
該說該勸大家早盡了份, 隨順因緣吧。

- - - - - - - -

網友自有公評是誰在講廢話 浪費論壇資源大家都很清楚!!

楊朋友,小弟就再多嘴一次吧。
我們這些人不是廢話,不是喜歡抬摃打屁
是在作「提醒」。
相信您也是不糊塗的人,
「 亂解佛法經義 」後果有多嚴重 !?

五百世狐身?那還算輕得哩 !

〈大妄語〉為何是視為「根本戒」???

就是壞亂佛法、貽誤眾生的大妄語人。這種大妄語的罪,比五逆十惡要嚴重百千萬倍。大妄語之人,當永墮無間地獄,永受極苦,不得出離。何苦為了一時的虛名浮利,承受長劫的慘罰酷刑?修行人必須韜光隱德,發露罪愆。倘若虛張聲勢,充假場面,縱然有些下過多年心力,也被我慢爭勝虛偽心,所而磨滅。况且多在公開論壇宣揚。

盼您早日醒悟才是。
法義辨正我從來都大方舉證經文,據理力爭……
所以
你如果對我有所批評 就請舉證說出我哪裡亂解,否則, 恐怕你又是看著鏡子講話,要承擔壞法因果的也是指著自己鼻子講話的鏡中人!!
.
究竟涅槃,不是諸法實相。
般若涅槃,才是諸法實相。

究竟涅槃 是不生一法之偏空涅槃(真如空)墮於聲聞及獨覺地。
般若涅槃 是菩薩摩訶薩不於有情安立分限,不墮於聲聞獨覺地。

===

由你上之所述。這就有 大妄語〈亂解經義〉之嫌了 !

究竟涅槃 是不生一法之偏空涅槃 ?
究竟涅槃還不是諸法實相 ?

自創個「般若涅槃」!

來超越自述者觀自在菩薩,
也順便打臉 !
當時在埸的佛陀世尊。

更何況,
心經一開頭即表明

是觀自在「 菩薩 」--- 的心得報告。

你沒看錯,大家也沒看錯,自古以來眾修子
統統沒看錯 ! 乃是行菩薩行的行者。

還扯什麽〈聲聞〉行人 ??

心經上都說了「 無智亦無得,以無所得故 」。
這樣還不是諸法實相 ?!

還要多耍個 - 般若涅槃

來玩弄滿足自己的.
「執想」?

古時稍有一句錯解,即堕五百年狐身。
你仍舊地依然地樂此不疲著在識心裡打轉。
如此想玩就繼續玩弄你得未來吧。
講的離離啦啦,不知所云,看來你的佛學程度也只是幼稚園生的階級……
心經的源起因緣非常殊勝,乃是藉由世尊收服外道舍利子的歷史典故,而編篡出世尊嫡傳大乘佛法之精髓,經文開示大乘佛法理論實修一氣呵成,文字精簡,段落分明,今人研讀心經必先釐清經文內容整理文字段落,再進行解讀。如此可以事半功倍掌握心經妙義,才能避免入寶山空手而歸也!!

般若波羅蜜多心經 簡解
經文分段:
觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
.……第一段,以觀自在菩薩摩訶薩,入於般若正觀,照見五蘊皆空(心解脫)做為此經之表法,揭起序幕~~

舍利子!色不異空,空不異色,色即是空,空即是色;受想行識,亦復如是。
...第二段,釋尊先呼叫舍利弗並開示大乘菩薩依止異熟識(一切種子阿陀那識)修行法住智之法界現象,禪宗祖師以非心非佛來形容。(菩薩法住智之境界理論)。

舍利子!是諸法空相:不生不滅,不垢不淨,不增不減。
...第三段,釋尊再次呼喊舍利弗,繼續開講無漏界諸佛法身。所謂第一義諦圓成實相,(諸佛涅槃智之境界理論)。

是故空中無色,無受想行識。無眼耳鼻舌身意;無色聲香味觸法。無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。
…第四段,釋尊教導舍利弗欲修習一切佛法,入門起手必須先空去一切法(無無無無無無無無無無苦集滅道無智亦無得……)。此乃不染一法之空性真如住地,大乘行者於此無智亦無得,(禪宗祖師言,不識本心學法無益,故參禪必先開悟明心,證空性真如)此即大乘初住菩薩,發起阿耨多羅三藐三菩提心,以空理智心(真如空智)研習古佛之法,即是法華經所謂開佛知見,而得建立大乘菩薩行般若波羅密多之基礎。

以無所得故!菩提薩埵,依般若波羅密多故心無罣礙,無罣礙故無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
..第五段,釋尊再為舍利弗開示:菩薩依無我般若波羅蜜多(慧解脫),而修習定慧等持,從初地直至第八不動地菩薩依滅盡定證入究竟涅槃,圓滿一真如心。此段講(菩薩法住智之實修功夫與證量)。

三世諸佛,依般若波羅密多故,得阿耨多羅三藐三菩提!
...第六段,釋尊繼續為舍利弗開示,雖然,八地菩薩摩訶薩證得一真如心,究竟涅槃(滅盡定),猶須仰賴般若波羅蜜多,於第九善慧第十法雲次第增上,終究眼見佛性,圓證修佛之無上果位,即是阿耨多羅三藐三菩提。此段講(諸佛涅盤智之實修與證量)

故知般若波羅密多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒。能除一切苦!真實不虛!
… 第七段,釋尊稱譽(般若波羅密多大乘佛法)之殊勝無與倫比。

故說般若波羅密多咒,即說咒曰:揭諦,揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提娑婆訶。
...第八段,咒言之涵義,乃釋尊招呼當年王舍城迦蘭陀竹園最原始佛教僧團大小比丘們,曰:「去吧去吧,僧眾們一起以真實理諦,依般若而度達彼岸,盡速獲得覺悟。」

註解《般若波羅密多心經》要先掌握此經之緣起藍本,乃隱藏在雜阿含347《須深經》……並參考原始佛教初創時期,發生於紫竹林原始僧團中,非常重要之一段歷史事實(世尊收服外道舍利弗盜法而親口傳授大乘佛法之緣起),若後代學者能事先發現掌握此一件佛教典故,才能將心經開示各段落的重點法義正確歸納出來…再進行注釋破解(心經)真傳,那麼,要獲得世尊親口教導舍利弗之大乘佛法(先知法住智,#後知涅盤智),所謂(般若波羅蜜多心經)開示的大乘佛法之真相,就可水到渠成了..…

請參考雜阿含347(須深盜法經)
http://mahasati.weebly.com/122983862038 ... 29305.html
哈 ~ 是啊是啊

偶可沒那東拼西凑,推理、猜測、編劇情的幻想情節的資質 ~ 喲

簡單一句話,「入流亡所」就可將心經講完了。

哪來那麽多〈葛藤糾纏〉,滿腦天馬行空糾節到十萬八千里遠,任憑到猴年馬月也〈轉〉不出來。

珍重,

甚記,

「 下錯一轉語,即落得五百年狐身 」!!

Bye ~

Re: 般若波羅蜜多心經探源

發表於 : 週日 3月 13, 2022 12:27 am
妙吉祥如意
呵呵呵……
法友說:
簡單一句話,「入流亡所」就可將心經講完了。
甚記,
「 下錯一轉語,即落得五百年狐身 」!!

你有沒有看到鏡中狐影幢幢!


.………🐶🐶🐶🐶🐶

Re: 般若波羅蜜多心經探源

發表於 : 週日 3月 13, 2022 12:41 am
勿忘初心
當然~

很早之前就看到了...
早在本論壇時,您對外自稱「法匠」「讀匠」。
在靜明臉書論壇,您老紅屁股早被大伙看光了。

大伙早就勸過你了喲 !
只剩偶對您說真心話的呢 !

或是當作放屁

也是可以滴.....
保重 !!

Re: 般若波羅蜜多心經探源

發表於 : 週日 3月 13, 2022 3:55 am
妙吉祥如意
呵呵呵,這下子又變成猴子啦~~

.

Re: 般若波羅蜜多心經探源

發表於 : 週日 3月 13, 2022 9:02 am
黃竹
1.(明根)本性一>2.(根塵)明相一>3.(塵垢)根相。

明,是光明。心是根,法是塵,垢是識。

1.根依明有,明不循根。(無塵心性)

2.寄根明發。(諸法相非有非無,塵捉不著,不可得),明相,究竟涅槃常寂滅相。

3.相見無性,同於交蘆。(諸法有相)

1.六根虛靜,無復馳逸,內外湛明,入無所入... = 心無罣礙,究竟涅槃(明性非相)。

於1.方論見性,而2.則見相非相(混沌一片非有非無最為曖昧),3.開始便是執識相有。(生因識有,滅從色除)

Re: 般若波羅蜜多心經探源

發表於 : 週一 3月 14, 2022 2:32 pm
次草
勿忘初心 寫: 週日 3月 13, 2022 12:41 am 當然~

很早之前就看到了...
早在本論壇時,您對外自稱「法匠」「讀匠」。
在靜明臉書論壇,您老紅屁股早被大伙看光了。

大伙早就勸過你了喲 !
只剩偶對您說真心話的呢 !

或是當作放屁

也是可以滴.....
保重 !!
開了個
勝性轉為大等
賣關子兩兩個月
說出來
原來是被數論外道同化的外道孫
不管提什麽主題
都一一凸槌
真厲害

Re: 般若波羅蜜多心經探源

發表於 : 週一 3月 14, 2022 7:26 pm
勿忘初心
次草 寫: 週一 3月 14, 2022 2:32 pm
勿忘初心 寫: 週日 3月 13, 2022 12:41 am 當然~

很早之前就看到了...
早在本論壇時,您對外自稱「法匠」「讀匠」。
在靜明臉書論壇,您老紅屁股早被大伙看光了。

大伙早就勸過你了喲 !
只剩偶對您說真心話的呢 !

或是當作放屁

也是可以滴.....
保重 !!
開了個
勝性轉為大等
賣關子兩兩個月
說出來
原來是被數論外道同化的外道孫
不管提什麽主題
都一一凸槌
真厲害

他只是搞錯方向了,下錯心力了。
不過,我們好像每位學人都會有這些過程,只是察覺疾遲罷了。

學道之人不識真,
只為從前認識神,
無量劫來生死本,
痴人喚作本來人。

Re: 般若波羅蜜多心經探源

發表於 : 週一 3月 14, 2022 7:43 pm
寂照世間
勿忘初心 寫: 週一 3月 14, 2022 7:26 pm
他只是搞錯方向了,下錯心力了。
不過,我們好像每位學人都會有這些過程,只是察覺疾遲罷了。

學道之人不識真,
只為從前認識神,
無量劫來生死本,
痴人喚作本來人。
【經文資訊】大正新脩大藏經第 46 冊 No. 1915 修習止觀坐禪法要

夫欲懺悔者。須具十法助成其懺。
一者明信因果。二者生重怖畏。三者深起慚愧。
四者求滅罪方法。所謂大乘經中明諸行法。應當如法修行。
五者發露先罪。六者斷相續心。七者起護法心。八者發大誓願度脫眾生。
九者常念十方諸佛。十者觀罪性無生。
若能成就如此十法。莊嚴道場洗浣清淨著淨潔衣。燒香散花於三寶前如法修行。

一七三七日。或一月三月。乃至經年專心懺悔。所犯重罪取滅方止。

云何知重罪滅相。
若行者如是至心懺悔時。
1.自覺身心輕利得好瑞夢。
2.或復覩諸靈瑞異相。
3.或覺善心開發。
4.或自於坐中。覺身如雲如影。因是漸證得諸禪境界。
5.或復豁然解悟心生善識法相。隨所聞經即知義趣。
因是法喜心無憂悔。如是等種種因緣。當知即是破戒障道罪滅之相。
要去分別不同之處。
有些人還不曾有過這些重罪滅相
隨所聞經,即知義趣,解悟心生,善識法相。
這是智慧成就的表現,是經過至心懺悔之後,重罪減輕之後的良好改變。

Re: 般若波羅蜜多心經探源

發表於 : 週一 3月 14, 2022 11:19 pm
次草
勿忘初心 寫: 週一 3月 14, 2022 7:26 pm
次草 寫: 週一 3月 14, 2022 2:32 pm
勿忘初心 寫: 週日 3月 13, 2022 12:41 am 當然~

很早之前就看到了...
早在本論壇時,您對外自稱「法匠」「讀匠」。
在靜明臉書論壇,您老紅屁股早被大伙看光了。

大伙早就勸過你了喲 !
只剩偶對您說真心話的呢 !

或是當作放屁

也是可以滴.....
保重 !!
開了個
勝性轉為大等
賣關子兩兩個月
說出來
原來是被數論外道同化的外道孫
不管提什麽主題
都一一凸槌
真厲害

他只是搞錯方向了,下錯心力了。
不過,我們好像每位學人都會有這些過程,只是察覺疾遲罷了。

學道之人不識真,
只為從前認識神,
無量劫來生死本,
痴人喚作本來人。
他最嚴重的心態是有所得心太重
解讀能力差
所以不能融會經論
程度差又傲慢就會走到這種地步
說什麽都是只看一面就鑽進去
鑽了就是他得
的確很多人有這種衝動
越是腦子不好
衝動的越多
還特別愛面子
中毒太深
沒得說了

Re: 般若波羅蜜多心經探源

發表於 : 週一 3月 14, 2022 11:51 pm
輕舟
妙吉祥如意 寫: 週日 3月 13, 2022 12:27 am 呵呵呵……
法友說:
簡單一句話,「入流亡所」就可將心經講完了。
甚記,
「 下錯一轉語,即落得五百年狐身 」!!

你有沒有看到鏡中狐影幢幢!


.………🐶🐶🐶🐶🐶
人生只剩經文義理知識可以做為我執存在的依靠?