離欲、惡不善法是小乘法嗎

[次草]

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佛說十地經
佛子！如是諸佛世尊，覺悟勸導此地菩薩，授與此等無量無邊引發智門，令其無智差別故，能成如是引發之業。佛子！我今告汝得解，若時諸佛不垂誨示，令此菩薩入於如是引發門者，當時即入究竟涅槃，休息一切利有情業。以是諸佛授與如是引發無量智慧業故，此地菩薩於一念頃所引智業，此比於前從初發心，乃至七地所修諸行，百倍為勝，千倍、百千倍、俱胝倍、百俱胝倍、千俱胝倍、百千俱胝倍、百千俱胝那庾多倍為勝，算數計喻乃至烏波尼殺曇倍，亦復為勝。所以者何？佛子！菩薩先以一身引發諸行，今乘此地以依無量分身差別修菩薩行，以能引發無量音聲，以能引發無量智慧，以能引發無量受生，以能嚴淨無量佛剎，以能成熟無量有情，以悉承事無量諸佛，以悟無量法之理趣，以起無量神通勢力，以依無量眾會差別，以無量行身、語、意業一切菩薩正行之力，皆悉成滿，以不動故。

＝＝＝
佛子！我今告汝得解，若時諸佛不垂誨示，令此菩薩入於如是引發門者，當時即入究竟涅槃，休息一切利有情業。

如果八地菩薩入究竟涅槃
就不稱為八地菩薩了
會入究竟涅槃休息一切利有情業
這種情形會被形容為退墮成聲聞
再來說入究竟涅槃並不待表是究竟涅槃
入如來地不代表是如來
入佛地不代表是佛
八地菩薩的功德
豈是凡夫能及千百億分之一
－ － －
大悲經
阿難，我已究竟涅槃，斷除一切有為言說

佛說十地經
佛子！菩薩先以一身引發諸行，今乘此地以依無量分身差別修菩薩行，以能引發無量音聲

＝＝＝
如果究竟涅槃是第八地
當如佛說，斷除一切有為言說
十地經說八地菩薩能引發無量音聲
八地菩薩還要學習無邊無量佛法
如何以斷除一切有為言說去學無邊無量佛法
縱觀經論無一處提出
究竟涅槃是偏空涅槃的說法
究竟涅槃是佛果
對佛果大不敬
又稱為學佛
豈非天大笑話
佛經越看越覺人之渺小
不從虛心學習為出發點
想要度生死海
無有是處

[妙吉祥如意]

如果八地菩薩入究竟涅槃
就不稱為八地菩薩了
會入究竟涅槃休息一切利有情業這種情形會被形容為退墮成聲聞
再來說入究竟涅槃並不待表是究竟涅槃
入如來地不代表是如來
入佛地不代表是佛
八地菩薩的功德
豈是凡夫能及千百億分之一
－ － －
大悲經
阿難，我已究竟涅槃，斷除一切有為言說

佛說十地經
佛子！菩薩先以一身引發諸行，今乘此地以依無量分身差別修菩薩行，以能引發無量音聲

＝＝＝
如果究竟涅槃是第八地
當如佛說，斷除一切有為言說
十地經說八地菩薩能引發無量音聲
八地菩薩還要學習無邊無量佛法
如何以斷除一切有為言說去學無邊無量佛法
縱觀經論無一處提出
究竟涅槃是偏空涅槃的說法
究竟涅槃是佛果
對佛果大不敬
又稱為學佛
豈非天大笑話
佛經越看越覺人之渺小
不從虛心學習為出發點
想要度生死海
無有是處

幼稚園小班生草仔舉證經文
佛說十地經
佛子！如是諸佛世尊，覺悟勸導此地菩薩，授與此等無量無邊引發智門，令其無智差別故，能成如是引發之業。佛子！我今告汝得解，若時諸佛不垂誨示，令此菩薩入於如是引發門者，當時即入究竟涅槃，休息一切利有情業。以是諸佛授與如是引發無量智慧業故，此地菩薩於一念頃所引智業，此比於前從初發心，乃至七地所修諸行，百倍為勝，千倍、百千倍、俱胝倍、百俱胝倍、千俱胝倍、百千俱胝倍、百千俱胝那庾多倍為勝，算數計喻乃至烏波尼殺曇倍，亦復為勝。所以者何？佛子！菩薩先以一身引發諸行，今乘此地以依無量分身差別修菩薩行，以能引發無量音聲，以能引發無量智慧，以能引發無量受生，以能嚴淨無量佛剎，以能成熟無量有情，以悉承事無量諸佛，以悟無量法之理趣，以起無量神通勢力，以依無量眾會差別，以無量行身、語、意業一切菩薩正行之力，皆悉成滿，以不動故。
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哇哈哈哈~~噴飯啦~~幼稚園生莫名其妙的練肖威！！腦筋急轉彎質疑自己轉貼舉證的佛經呢，居然反駁十地經，語無倫次搞笑說甚麼：如果八地菩薩入究竟涅槃，就不稱為八地菩薩了？？？
連自己舉證經文，都還不相信佛經開示！？居然還跟世尊魯小小，還質疑世尊，還廢話一堆呢！！
蠢蠢的幼稚園生，又自己舉證經文打臉自己了吧！？承認第八不動地菩薩摩訶薩證入一法不染一法不生的偏空究竟涅槃了吧！！
至於，你對經文有質疑，那是很正常的，以你的程度如果能看懂佛經才怪呢！！

可憐又可悲的大外行，當了一整年跟屁蟲，講也講不聽，教也教不會，到現在才發現究竟涅槃是第八不動地菩薩摩訶薩的證果！！
蠢小子，再死鴨子嘴硬，再毀經謗佛繼續硬拗硬魯死纏爛打啊！！
無比殊勝的佛教論壇，居然出現草仔這種大外行在此攪局！！真是嗚呼哀哉~~

[妙吉祥如意]

不入正位
又名為究竟涅槃

這到底有沒有接觸到究竟涅槃
是有接觸而不入嗎
既然有接觸
又是一法不染
又是入滅盡定
出定時
滅盡定何在
出了跟滅盡定不相干
還談什麼究竟涅槃
心經說的是你這種出出入入的現象嗎
你的立足點自己都搞不清楚
還斷言這個，斷言那個
那個是你，都被你自己搞儍了
真是癡人說大話
那些前人都勝過你千百萬倍
你卻自大到不理這些前人
究竟涅槃就是佛果
你當然對兩者一竅不通
怎麼連接
都是你連不起來的
永嘉大師早說了
嗟末法 惡時世 眾生福薄難調制
去聖遠兮邪見深 魔強法弱多冤害
聞說如來頓教門 恨不滅除令瓦碎

種性邪，錯知解，未達如來圓頓制

好好的心經，被你拆的分崩離析
自以為勝過前人
卻是專門搞破壞

成唯識論
前人辛苦舉外道數論法義來舉證佛說阿賴耶識不像外道落於斷常
你卻大辣辣舉外道法義當成佛教法義
大肆宣傳
除了不識字種下笑柄，還加上裝神弄鬼，賣弄所知，賣到第八格耶魯不動癡地，還得意洋洋
勝性在佛經他處有不同解釋
連這個也不知，認字就開砲
不失大老粗本懷
要維護法相宗
法相宗就變得令人莫明其妙
要維護佛教大乘
佛教大乘就變得亂七八糟
要維護己見
倒是一點錯亂都沒有
所以你嘛替自己多想想
還是維護自己就好
那才是你真心想要的
求大癡得大癡
天都如你所願
絲毫折扣都不打
明明白白的處在第八不動癡地
這輩子你還有什麼好遺憾的你說

可悲又可憐的草仔，你拿腦筋急轉彎來玩佛法，不覺得自己很搞笑嗎！！

大外行，有看沒有懂，對不對！？
知道何謂：無為入正位嗎！？就是證入不染一法的偏空真如（滅盡定），得一真如心（究竟涅槃）
而維摩詰大士說：
「若見無為入正位者，不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。譬如高原陸地不生蓮華，卑濕淤泥乃生此華；如是見無為法入正位者，終不復能生於佛法，煩惱泥中，乃有眾生起佛法耳！又如殖種於空，終不得生，糞壤之地，乃能滋茂；如是入無為正位者，不生佛法，起於我見如須彌山，猶能發于阿耨多羅三藐三菩提心，生佛法矣！
是故，當知一切煩惱為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠；如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。」

搞了半天，原來你對佛法一竅不通，完全看不懂佛經開示文字。
以前都沒注意看你的發帖，竟然是如此無知又搞笑到簡直讓人噴飯，甚至，連我講的白話都聽不懂，卻整天當跟屁蟲魯小小！！

貼個經文就能說對方不懂
其實很落伍了
我說你参加世界辯論比賽
一上場，對方磨刀霍霍想大宰你一場時，說時遲那時快，你喝然一句，
“你不懂”頓時語驚四座，眾皆嘩然，
相顧而曰「豈待多時，使他弱身菩薩」
當下裁判立即判定你奪勝，在一陣歡呼聲中，鏡頭慢慢轉向上方橫掛布條，布條上出現
「第一屆極癡地行者法義辯論大賽」
勇奪冠軍的你，深深陶醉在極癡得冠的慶賀聲中，人生至此，夫復何求。
善哉！善哉！

待續

終於知道自己將八地菩薩當成八地不動癡地的果報了吧
結果就是要斷除一切有為言說
自己設的陷阱自己勇敢承擔
一個自大又不敢發誓的人
不會因為不敢發誓
就能免於拔舌塵沙劫的果報
知見可以用來炫耀
但是要用什麼代價
豈是無知之心能知
嗚呼哀哉

幼稚園小班生，里咧摃瞎迷！？真是超級搞笑的外行仔！！利用腦筋急轉彎在玩佛法的草仔，看你這次能乖多久！？

還不趕快挖個地洞躲起來，免得繼續毀經謗佛，嚇死下種！！

[怪道1412]

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「威德汝當知， 無上大覺心，
　本際無二相， 隨順諸方便，
　其數即無量。 如來總開示，
　便有三種類， 寂靜奢摩他，(如鏡中像)
　如鏡照諸像； 如幻三摩提，(如幻)
　如苗漸增長； 禪那唯寂滅，(如響)
　如彼器中鍠。 三種妙法門，
　皆是覺隨順， 十方諸如來，
　及諸大菩薩， 因此得成道。
　三事圓證故， 名究竟涅槃。

////
無上大覺心＝究竟涅槃...?!

[妙吉祥如意]

究竟涅槃，即是一真如心，唯有此大覺心（無生法忍、般若正觀）能修能證佛慧，得阿耨多羅三藐三菩提！！

[怪道1412]

究竟涅槃，即是一真如心，

寂靜、如幻、唯寂滅＝偏空?!

[妙吉祥如意]

圓覺經
威德汝當知， 無上大覺心，
本際無二相， 隨順諸方便，
其數即無量。 如來總開示，
便有三種類， 寂靜奢摩他，
如鏡照諸像； 如幻三摩提，
如苗漸增長； 禪那唯寂滅，
如彼器中鍠。 三種妙法門，
皆是覺隨順， 十方諸如來，
及諸大菩薩， 因此得成道。
三事圓證故， 名究竟涅槃。

以上經文是稱頌無上大覺心

大覺心，即是阿耨多羅三藐三菩提心！！
究竟涅槃，一真如心，即是講修佛功夫實證，
無上大覺心，上品阿耨多羅三藐三菩提心。就是稱頌第八不動地菩薩摩訶薩已經修證最上品之阿耨多羅三藐三菩提心（一真如心）！！
後身菩薩摩訶薩從此而後所修習的般若，才算真正佛慧（涅槃智）！！

般若波羅蜜多心經
以無所得故
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

後身菩薩摩訶薩依止一真如心，修習最上品般若波羅蜜多，而得阿耨多羅三藐三菩提，而成佛。

[妙吉祥如意]

所謂偏空，就是指真空不妙有。

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[怪道1412]

不取無非幻，非幻尚不生，幻法云何立？是名妙蓮華，金剛王寶覺。如幻三摩提，彈指超無學。此阿毗達磨，十方薄伽梵，一路涅槃門。

妙蓮華...不妙?!

[妙吉祥如意]

一路涅槃門，涅槃即是一法不染一法不生之真如。因一法不染一法不生，故曰偏空。這是從個人修佛功夫總是不離真如根本智。故言一路涅槃（真如）門。
若從境界理論而言，真如遍一切處，貫通有漏無漏，真空妙有，法性真如一合相。
修佛就是要達到融入真如法性一合相（真空妙有）即是實相法身如來藏。

[怪道1412]

入一切法，本來無生、無起、無相、無成、無壞、無盡、無轉、無性為性，初、中、後際皆悉平等，無分別如如智之所入處，離一切心、意、識分別想，無所取著猶如虛空，入一切法如虛空性，是名：得無生法忍

一法不染一法不生，是名：得無生法忍