貝克街的英靈

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http://iexwhy3s.com/forum//index.php?sh ... 1042&st=45
所謂「行」，是由無明所引發的善惡業，這豈可和末那識畫上等號？？

而且，別忘了：末那識是「無記」所攝；「行」則有善、惡之分──你把末那、行，兩者不分青紅皂白等同，有些離譜吧！！

由 軟體之美 » 週三 5月 17, 2023 11:38 am
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?sh ... 1042&st=45
所謂「行」，是由無明所引發的善惡業，這豈可和末那識畫上等號？？

而且，別忘了：末那識是「無記」所攝；「行」則有善、惡之分──你把末那、行，兩者不分青紅皂白等同，有些離譜吧！！

胡扯瞎掰,
佛經講的 和你相反

《正法念處經》「意」能行一切身中。行一切界。隨其行處。皆作過惡。

羅丹給你建議 你又看成我

羅丹說你口中意=第6識 你卻混淆成第7識

羅丹 發表於: Sun.11/26, 2006 09:22 am

再再強調一次：末那識是「無記」所攝；「行」或「意業」則有善、惡之分──你把末那、行或意業，兩者不分青紅皂白等同，有些離譜吧！！

羅丹 發表於: Sun.11/26, 2006 09:48 am

《大智度論》卷4：「問曰。意業有六識。是三十二相業。為是意識種。是五識種。答曰。是意識非五識。何以故。五識不能分別。以是故意識種。」



「意業」是大乘、小乘所共同承許的名相，這裡的「意」主要是指「第六意識」。因此請勿望文生義，逕自將它和第七識無厘頭地畫上等號！！

大開眼界 寫: ↑週三 5月 17, 2023 11:49 am 佛經講的 和你相反

《正法念處經》「意」能行一切身中。行一切界。隨其行處。皆作過惡。 [/size]

此處意=意識=第6識




攝大乘論【卷1】 共 1 筆
阿僧伽作 後魏 佛陀扇多譯 (作品時間：531~531)
唯彼意識，種種行故得彼名，亦如身口等。餘者行一切身中，如畫師二種現相行：唯彼塵現相故，及分別現相故。一切處觸現相

寄件人: 大開眼界
收件人: 蔡葉 台壇會員

軟體之美 經常任意刪除我駁斥他的文章,
只要他無言以對, 就刪我文章,
這種小人行徑, 請蔡葉師兄處理一下
謝謝

跟藍海千尋一樣 居然將檢舉寄給本人
你文章很多不實資訊
會這樣由於你閱讀理解能力出了問題

就如你誇口印順文教基金會推廣教育中心的那些人都是你的手下敗將
viewtopic.php?p=106839#p106839

然而我去看後
你泡在網路20年一事無成
沒多少人支持你

你打腫臉充胖子 自稱他人皆手下敗將

大開眼界 寫: ↑週日 5月 14, 2023 6:11 am 識＝中陰中五眾＝阿賴耶識
.

!	內容 從: 軟體之美
	明明寫6識 你真會說謊

大智度論釋實際品第八十(卷九十)
聖者龍樹菩薩造
鳩摩羅什譯

若識不入胎，胎初則爛壞。識名中陰中五眾。是五眾細故，但名為識。若識不入而胎成者，如一切和合時，皆應成胎！

問曰：

識何因緣故入胎？

答曰：

行因緣。行即是過去三種業，業將識入胎。如風吹絕焰，空中而去，焰則依止於風；先世作人身時然六識故，命終時，業將識入胎。