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大德提及「 慎勿信汝意，汝意不可信 」
路人回答
第一意念不可信，指的是直覺的想法，而第二念是落於思維對錯，亦不可信。如何？信不可信，明知故犯。是覺第一念。
慎勿信汝意，汝意不可信。.
Re: 慎勿信汝意，汝意不可信。.
「 慎勿信汝意，汝意不可信 」
路人回答
第一意念不可信，指的是直覺的想法，而第二念是落於思維對錯，亦不可信。如何？信不可信，明知故犯。是覺第一念。
Re: 慎勿信汝意，汝意不可信。.
不學一樓十善法的闡提人
不要相信你們自己的預設觀念
你們是錯的，
佛才是對的。
十善法，才是得到進步突破的關鍵
如來為
闡提人說十善法
小乘人說四諦法
中乘人說因緣法
大乘人說六波羅蜜法
慎勿信汝意，汝意不可信
唯佛意才可信
不要相信你們自己的預設觀念
你們是錯的，
佛才是對的。
十善法，才是得到進步突破的關鍵
如來為
闡提人說十善法
小乘人說四諦法
中乘人說因緣法
大乘人說六波羅蜜法
慎勿信汝意，汝意不可信
唯佛意才可信
Re: 慎勿信汝意，汝意不可信。.
大德提及
慎勿信汝意，汝意不可信
唯佛意才可信
路人回答
當能識別佛意，汝意亦可信。因所生起亦是正意念。
慎勿信汝意，汝意不可信
唯佛意才可信
路人回答
當能識別佛意，汝意亦可信。因所生起亦是正意念。
Re: 慎勿信汝意，汝意不可信。.
【《法王經》
虛空藏菩薩白佛言。世尊。我從昔聞如來：
1.為大乘人說六波羅蜜法。
2.為中乘人說十二因緣法。
3.為小乘人說四諦法。
4.為闡提人說十善法。
皆對病根為說良藥。云何今日說一乘法以救四人。】
佛與大菩薩，有沒有毀謗他人一闡提？
虛空藏菩薩白佛言。世尊。我從昔聞如來：
1.為大乘人說六波羅蜜法。
2.為中乘人說十二因緣法。
3.為小乘人說四諦法。
4.為闡提人說十善法。
皆對病根為說良藥。云何今日說一乘法以救四人。】
佛與大菩薩，有沒有毀謗他人一闡提？
你就是懶惰
讀佛經要從頭到尾讀 以免疑心生暗鬼
佛說法王經
若滅度後千五百歲，五濁眾生多作惡業，專行十惡，如此眾生福德力薄，於佛所說十二部經甚深妙法，多文廣義意趣難解，於其法□不可□攬。願佛慈悲，為說大乘決定真實，令此眾生得真妙藥，療諸毒病，悉令得愈。」...虛空藏菩薩白佛言：「世尊！如來所說大乘實相甚深微妙，無上良藥入一乘諦，而後眾生三業不淨，作十惡業行闡提行，根基狹劣難可措心藥病差別，作何方便令入大乘？」
佛告虛空藏菩薩：「我有方便令入大乘。」
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！我從昔聞如來為大乘人說六波羅蜜法，為中乘人說十二因緣法，為小乘人說四諦法，為闡提人說十善法，皆對病根為說良藥。
....眾中有一闡提名曰多欲，從昔以來多作惡業，專行十惡，為諸憎恚嫉姤四蛇牽引，為諸妄想二鼠嚙斷心根。猶如有人繩懸在樹，四蛇在下吐毒向之，樹上二鼠嚙繩欲斷。若心滅，即三業淨；若心不滅，眼、色與心俱為妄想，為見所縛將墮地獄。
爾時，一闡提因佛聞法，於一念中心生慚愧，欲問如來懺悔之法，心懷慚愧不能發問。如來神通即知其意，欲令是人離諸苦惱、出地獄門苦，語虛空藏菩薩言：「於我涅槃後，若有闡提之人多作惡業，滅佛三寶謗正法作五逆，必當墮落於諸地獄，乃至十二大劫由不得出。汝等菩薩當發慈心，令此眾生發露懺悔皆得解脫。」
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！作何法悔而得罪除？願佛慈悲為分別說。」
佛言：「菩薩若欲懺悔當觀實諦，若見實諦諸罪悉除。」
佛說語已，爾時眾中百千萬億一切眾生人及非人，皆悉一心觀一實諦，觀見見已罪垢皆滅，唯闡提人不見。其一闡提多欲即從座起，五體投地而白佛言：「世尊！我心無明，雖復學觀不見實諦，從無始以來乃至今日純行十惡，作何方便令我得見實諦，令罪消除？」
佛告多欲：「汝等闡提皆悉一心，為汝分別解說。多欲！汝等眾生當觀身心一佛性，法身佛性即一無二。若此二種能作一觀，是名正觀，亦名一相正見。若見有二即名為邪，若作邪見即煩惱起。若無邪見煩惱不生，煩惱若斷即名清淨。」
佛言：「汝等眾生皆當一心觀一佛性，佛性之外更無所見。若有所見皆為虛妄，作是虛妄則為顛倒。多欲！一心淨則法法淨，一心垢則多法垢，垢則為罪，淨則為真，心若離垢，罪即不生。」
佛說法王經
若滅度後千五百歲，五濁眾生多作惡業，專行十惡，如此眾生福德力薄，於佛所說十二部經甚深妙法，多文廣義意趣難解，於其法□不可□攬。願佛慈悲，為說大乘決定真實，令此眾生得真妙藥，療諸毒病，悉令得愈。」...虛空藏菩薩白佛言：「世尊！如來所說大乘實相甚深微妙，無上良藥入一乘諦，而後眾生三業不淨，作十惡業行闡提行，根基狹劣難可措心藥病差別，作何方便令入大乘？」
佛告虛空藏菩薩：「我有方便令入大乘。」
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！我從昔聞如來為大乘人說六波羅蜜法，為中乘人說十二因緣法，為小乘人說四諦法，為闡提人說十善法，皆對病根為說良藥。
....眾中有一闡提名曰多欲，從昔以來多作惡業，專行十惡，為諸憎恚嫉姤四蛇牽引，為諸妄想二鼠嚙斷心根。猶如有人繩懸在樹，四蛇在下吐毒向之，樹上二鼠嚙繩欲斷。若心滅，即三業淨；若心不滅，眼、色與心俱為妄想，為見所縛將墮地獄。
爾時，一闡提因佛聞法，於一念中心生慚愧，欲問如來懺悔之法，心懷慚愧不能發問。如來神通即知其意，欲令是人離諸苦惱、出地獄門苦，語虛空藏菩薩言：「於我涅槃後，若有闡提之人多作惡業，滅佛三寶謗正法作五逆，必當墮落於諸地獄，乃至十二大劫由不得出。汝等菩薩當發慈心，令此眾生發露懺悔皆得解脫。」
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！作何法悔而得罪除？願佛慈悲為分別說。」
佛言：「菩薩若欲懺悔當觀實諦，若見實諦諸罪悉除。」
佛說語已，爾時眾中百千萬億一切眾生人及非人，皆悉一心觀一實諦，觀見見已罪垢皆滅，唯闡提人不見。其一闡提多欲即從座起，五體投地而白佛言：「世尊！我心無明，雖復學觀不見實諦，從無始以來乃至今日純行十惡，作何方便令我得見實諦，令罪消除？」
佛告多欲：「汝等闡提皆悉一心，為汝分別解說。多欲！汝等眾生當觀身心一佛性，法身佛性即一無二。若此二種能作一觀，是名正觀，亦名一相正見。若見有二即名為邪，若作邪見即煩惱起。若無邪見煩惱不生，煩惱若斷即名清淨。」
佛言：「汝等眾生皆當一心觀一佛性，佛性之外更無所見。若有所見皆為虛妄，作是虛妄則為顛倒。多欲！一心淨則法法淨，一心垢則多法垢，垢則為罪，淨則為真，心若離垢，罪即不生。」