貝克街的英靈

因地心與果地覺，是同是異！
不識正知（本心），學法無益。

靜明 寫: ↑週三 1月 05, 2022 10:54 pm 因地心與果地覺，是同是異！
不識正知（本心），學法無益。

八正道是悟後起修的正行
正行的內涵即是六度萬行
此”因地心”即是正知（離心意識之初發心），所起之念即是正見（念念皆覺）。
或說此心是平常心，即日用平常間無得無失無壞無雜之心，不隨萬境生滅而生滅，不受心意識染汙，如如常在。故說平時常在之心，平常心。

佛陀示下的四禪禪修，基本上必須先完成離欲惡不善法，此離欲惡不善法即是禪宗常說的”離心意識”諸幻相，並不是世俗禪修的離欲界定境。
這裡即是要求先修得正知。

金剛經

須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。如是如是。須菩
提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得是名阿耨多羅三藐三菩提。
　　復次須菩提。是法平等無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生
無壽者。修一切善法則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如來說非善法
是名善法

看到正知就來湊熱鬧
佔住網路聲量玩正知

不顛倒就正
如何是不顛倒.善分別諸法相.於第一諦而不動是？..............
如六祖示

一生順遂只在紙上做文章
怎知前賢披荊斬棘生死關

轉文
「正知」是正確而了了分明的了知，
如《中阿含‧念處經》：
「行則知行，住則知住，坐則知坐，臥則知臥，
眠則知眠，----，正知出入，善觀分別，
屈伸低昂，儀容庠序，善著僧伽梨及諸衣缽，
行住坐臥、眠寤語默皆正知之。」
在行住坐臥中、起心動念中，念念分明了知，
即是「正知」