貝克街的英靈

一禪兄提問;關於
「念」能主宰萬事萬物。

請查

AN 8:83,《增支部》(經文)
　「比丘們！如果其他外道遊行者這麼問：
『道友！一切法以什麼為根？
一切法以什麼為有？
一切法以什麼為集？
一切法以什麼為會合？
一切法以什麼為先頭？
一切法以什麼為統治？
一切法以什麼為較高的？
一切法以什麼為核心？』


遊行者：
『道友們！
一切法以欲為根，
一切法以作意為有，
一切法以觸為集，
一切法以受為會合，
一切法以定為先頭，
一切法以念為統治，
一切法以慧為較高的，
一切法以解脫為核心。』

想請教以上兩句法言，線上電子佛典是否查得到上下文完整版
有是有,但要自己去讀:

向智比丘著作說的「念」,是指正念,或說是修習「四念處」的「念」。
例如後段,他的依據應該就是(AN 8:83,《增支部》)經文


我個人以為;
例如集中心念於一點，目的是令雜念妄想不生起。

這和大乘修的,說法根本不同,

如果有貼詩詞的,我就不回了!

你能主宰你的肚子嗎？

這和大乘修的,說法根本不同,

可輸入:
[長部22經 修行念處的成果 - 大念處經 多譯本對讀]

可顯示全文
( 註:府城佛教網的文章是可公開轉載)

念以其內涵而被分染淨.還有無數維度可做分野
以當事者修行的成果.在品質上及內涵上會有差別

輕鬆 寫: ↑週三 8月 04, 2021 12:33 am 這和大乘修的,說法根本不同,

哪裡不同？

大開眼界 寫: ↑週日 1月 02, 2022 11:33 am

輕鬆 寫: ↑週三 8月 04, 2021 12:33 am 這和大乘修的,說法根本不同,

哪裡不同？

瞋目結舌

由 一禪 » 週六 5月 08, 2021 1:11 pm (引述自 英靈版)

向智尊者著作提到
「念」，我說它是百分之百有益的。（SN 46:59,《相應部》第17 冊 頁300）
「念」能主宰萬事萬物。（AN 8:83,《增支部》第23 冊 頁261）
想請教以上兩句法言，線上電子佛典是否查得到上下文完整版

「念」是100%有益的。
這種說法 有違佛說。

《中阿含經 134》
「大仙人！欲者 何因何緣？為從何生？由何而有？復何因由 無有欲耶？」
世尊聞已，答曰：「拘翼！欲者因念緣念，從念而生，由念故有。若無念者 則無有欲。」
時，天王釋聞已，白曰：「唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！欲者因念緣念，從念而生，由念故有。若無念者 則無有欲。
（長部 21經）

根據上面經文：「念」是「欲」的生因。
佛陀說，若無念 則無欲。
所以說，「念」應該是100%無益的。

大乘經典 亦如是說：
《般舟三昧經》 心起想則癡。　無想是泥洹
《金剛三昧經》一念心動 五陰俱生。　

《佛説濡首菩薩無上清淨分衞經》
都無心想 行當無念。所以者何。以其法 行當如是故...
無起無滅 都無諸想。如此行者。乃應菩薩無上分衞 清淨寂寞要道行也

輕鬆 寫: ↑週三 8月 04, 2021 12:21 am 一禪兄提問;關於
「念」能主宰萬事萬物。

有念 便有欲。見有萬物，就是「貪欲」

《三慧經》萬物皆空 人謂爲實。。。。。。。。← 凡夫認為萬物實有
《大方等大集經》諸眾生心懷憍慢。實無有物 而生物想。
《大般若波羅蜜多經》眾人迷謬歡樂。於無實物 起實物想。

《大乘密嚴經》一切眾生渇愛迷亂...於無相法中 而取於相。