貝克街的英靈

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妙吉祥如意 寫: ↑週一 5月 29, 2023 6:37 pm

輕舟 寫: ↑週一 5月 29, 2023 5:30 pm 學佛學會比較計較？你是學做出世人還是學做俗人？

得魚忘筌，得義忘文，我只管大意，沒興趣沒完沒了的扯經文，何況佛一音演說妙法眾生隨類以為自己所解就是佛法義，貼經文沒意義。

呵呵呵～～
外行仔哪能知道大乘佛經的殊勝與不思議功德？？？
你這種學佛層次，自承不在乎佛經，我一點也不意外啊！！

輕舟 寫: ↑週一 5月 29, 2023 6:16 pm 你的思維很邪門，我這麼說是指＂自承不在乎佛經＂？
依法不依人，依義不依語是世尊遺教，是誰不在乎法義？只在乎經文？

我一點都不邪門，我的思維最單純，一切依經而論法！！！
講甚麼？？？
是誰不在乎法義？只在乎經文？
簡直邏輯錯亂，不知所云！！！
你不服氣就指出我申論或註解佛經開示法義有錯誤的地方，至於講到法義，你認為沒興趣沒完沒了的扯經文，貼經文無意義，卻很有自己的主見、感覺或想法，那就留給你自己去發揮了！！！

把正向的語意邪解成負面語意還說自己不邪門？你連自己做的事都無法正常接受？
八正道的正思維都不會？

跟你貼經論法沒意義，就是扯不完而已，重要的是觀念，佛教主要講的就是大意（觀念），大意就是佛法的根本，根本明白了就知道開枝散葉說的都不離根本。

輕舟 寫: ↑週一 5月 29, 2023 9:24 pm 把正向的語意邪解成負面語意還說自己不邪門？你連自己做的事都無法正常接受？
八正道的正思維都不會？

跟你貼經論法沒意義，就是扯不完而已，重要的是觀念，佛教主要講的就是大意（觀念），大意就是佛法的根本，根本明白了就知道開枝散葉說的都不離根本。

呵呵呵，一出手就錯！！佛教不講觀念，是觀而不念。
故曰：見相非相，即見如來！！！
這就是你不知尊重佛經的結果，於佛法就上不去。

1234567。
１＋１＝？
你確定只觀不念？

佛法在講什麼你完全沒慨念。

輕舟 寫: ↑週一 5月 29, 2023 9:56 pm 1234567。
１＋１＝？
你確定只觀不念？

佛法在講什麼你完全沒慨念。

是你論法層次還不夠！！！所以，只能鴨子聽雷！！！

你講理論，我談現實，有什麼層次？
會貼經文就有層次？你標準這麼低？

。

呵呵呵，又摃龜了也～～

知見立知即無明本，知見無見斯即涅槃。

。

妙吉祥如意 寫: ↑週一 5月 29, 2023 11:01 pm 呵呵呵，又摃龜了也～～

知見立知即無明本，知見無見斯即涅槃。

１＋１＝２要不要知？
１２３４５６７要不要知？

不立知怎麼把即有的知識傳播下去？
你不就在汲取經文所立的知嗎？

外道癡深老楊
解釋照見五蘊皆空的空是世間空
水過一會就沒了
這樣叫做空
原來觀自在菩薩行深般若波羅蜜多就是眾所皆知的水一會就沒了
這種現象把佛法拉低到變成世俗見
外道癡深老楊卻能引以為傲
腦癡有多深，不可測也
不識字江湖郎中大老粗
品行惡劣
專門拉癡菩薩以抬高自我身價
卻只能拉癡自己，癡更深
論法水準亂七八糟
又練得一口唬爛嘴功
開口就是別人不懂
這種保護自身無知現況的心態
根本無法入如來正知見
純粹為個人私欲逞人我
所以無知幼稚不知滅盡定在道諦範疇
又將滅盡定一廂情願等同究竟涅槃
這個觀點
外道癡深老楊至今不敢面對
嚇得屎滾尿流
再者老楊意思八地菩薩已入究竟偏空涅槃
佛經所說卻是如果諸佛不勸導
八地菩薩才會入究竟涅槃
這點也是癡深老楊的超大盲點
一樣嚇得屎滾尿流，不敢就法義吭聲
這就是標準唬爛家的一貫作風
見風轉舵
但是駛來駛去還是在自設的大屎坑裏
愛面子又不敢認錯
寧可常聞抹黑菩薩之臭
也沒勇氣承認自己的無知
人活的這麼複雜，怎麼能體會清淨佛法真義
二乘精進沒道心 外道聰明無智慧
但是老楊這個背骨外道
卻連聰明也無
還是一個大癡呆
天天傻傻貼文，慰藉一往癡深
禪宗一向是當日事當日畢
照老楊歹戲拖棚的惡戲
貼出的公案也不敢開口評論
因為一開口又要凸大槌
早已嚇得屎滾尿流
不貼又沒面子
真是兩難

哇哈哈哈～～皇天不負苦心人，怪盜功德無量也！！！
妙哉，妙哉。善哉，善哉！！！！！

《大般若波羅蜜多經》卷372〈65 三漸次品〉：
佛言：
善現！若諸欲惡不善法等，有少自性或復他性為自性者，我本修行菩薩行時，不應通達一切欲惡不善法等，皆以無性為自性已，能入初靜慮具足住，能入第二、第三、第四靜慮具足住，以諸欲惡不善法等無自他性，但以無性為自性故。
我本修行菩薩行時，通達欲惡不善法等，皆以無性為自性已，能離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入初靜慮具足住；尋伺寂靜，內等淨，心一趣性，無尋無伺，定生喜樂，入第二靜慮具足住；離喜住捨，正念正知，身受樂聖說應捨，入第三靜慮具足住；斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦不樂，捨念清淨，入第四靜慮具足住。」(CBETA 2023.Q1, T06, no. 220, p. 919a26-b10)

自從我研究發現須深經，外道須深自承（學離欲惡不善法），而被世尊原始僧團慧解脫比丘所當面否定之情節，乃是隱藏大小乘佛法，起手入門實修之重要課題，也正是此須深盜法經開示大小乘實修佛法之重點分野…對此讀經發現心得，我雖頗有自信，然一直苦無佛經直接印證！！現在終於獲得直接經證，怪盜法友功德無量也！！！！！！！

以上所引證《大般若波羅蜜多經》卷372〈65 三漸次品〉之開示內容，更是能佐證我一向主張《雜阿含須深盜法經》與《般若波羅蜜多心經》兩經緣起於同一淵源，就是講當年佛陀世尊收服外道優婆室沙（又名須深，或舍利弗）的歷史典故。
果然不出我所料，《般若波羅蜜多心經》的藍本確實是《雜阿含須深盜法經》，而玄奘大師譯出的六百卷《大般若經》實為註解詮釋《般若波羅蜜多心經》的後續著作。

佛法浩瀚如海，一切大乘了義佛經果然四通八達，一切大乘佛教真實法義終究可以互為支援，融會貫通也…