貝克街的英靈

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攝大乘論卷上
[0136b16] 云何出世清淨不成？謂世尊說依他言音及內各別如理作意，由此為因正見得生。
此他言音，如理作意，為熏耳識？為熏意識？為兩俱熏？若於彼法如理思惟，爾時耳識且不得起；意識亦為種種散動餘識所間。若與如理作意相應生時，此聞所熏意識與彼熏習久滅過去，定無有體，云何復為種子能生後時如理作意相應之心？又此如理作意相應是世間心，彼正見相應是出世心，曾未有時俱生俱滅，是故此心非彼所熏。既不被熏，為彼種子，不應道理。是故出世清淨，若離一切種子異熟果識，亦不得成。此中聞熏習攝受彼種子不相應故。
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幼稚園生大外行，阿草仔的蠢話：
依他音，依他言音，白話叫聞法
不要看到依他
就開始認親戚
大老粗不好好用功
連連看會玩癡自己
————————
回：
小朋友，讀不懂經論就別獻寶了！！論文（依他言音）的意思，是說依世尊本人的語音嗎！？還聞法咧！！真會搞笑。
論文是在剝析此（依他起相）（種子薰習）與（如理作意）與（正見）的關聯……
你草仔看到（音）字就嗨起來！？可聽過講話最大聲的威音王佛嗎！？威音王佛整天在你耳邊呱呱躁躁，你阿草有聽到嗎！？

電火 寫: ↑週日 5月 22, 2022 10:22 pm 說有清淨緣起，謂依他音，及依自內如理作意，發生正見能滅無明
頻呼小玉元無事.只要檀郎認得生
驪龍頷下珠

成唯識論
此意差別，略有三種：一補特伽羅我見相應。二法我見相應。三平等性智相應。初通一切異生相續，二乘有學、七地以前一類菩薩，有漏心位，彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。次通一切異生、聲聞、獨覺相續，一切菩薩法空智果不現前位，彼緣異熟識起法我見。後通一切如來相續，菩薩見道及修道中，法空智果現在前位，彼緣無垢、異熟識等，起平等性智。

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緣起殊勝法門經
復言：「世尊！全分無量法界妙智，為何所緣？有何行相？作何事業？」
世尊告曰：「此智亦以如是四諦為其所緣，除諦相想清淨行相，入一切種諸諦行相，於作有情一切義利，趣向行相。
少分有量法界妙智，
若諸聲聞，於作有情一切義利，無有棄背趣向行相，
若諸獨覺，於作有情一切義利，棄背行相。
全分無量法界妙智，能作一切煩惱、所知二障離繫所依事業，
又作證得一切種智極淨法界所依事業，
又作救濟一切有情一切災患所依事業，
是名無明對治殊勝。

蠢蠢的阿草小朋友，你要認真點，不要整天傻呼呼，又好啼，不受教！！

菩薩見道及修道中，法空智果現在前位，彼(法空智)緣無垢、異熟，等起平等性智。無垢是指前位之聖證，而異熟是凡夫位。二者等起，代表聖凡無二路。

般若三智，都關空事。

淺，生空智。中，法空智。深，一切空智。

故，深般若即一切空智。一切空智即一切種智、一切智智。

恆不住 寫: ↑週一 5月 23, 2022 9:35 am

Viirya 寫: ↑週日 5月 22, 2022 10:01 pm 依他音.可能是指根據世尊教導.如聲聞或菩薩
不依止可能是指獨覺
以斷自身煩惱用少量即足故曰少分
以度化眾生必備一切種智故曰全分.
閱讀經文前後.先有前述感觸.待續深研

非也！
1.依他音，是指由法相用少分，依他起自性，也就是緣起性。
2.依自內如，是指由自性用全分，圓成實自性，也就是如來藏妙真如性。

經：[說有清淨緣起，謂依他音，及依自內如理作意，發生正見能滅無明]

還是5566論法最伶俐~~

妙吉祥如意 寫: ↑週二 5月 24, 2022 5:20 pm

恆不住 寫: ↑週一 5月 23, 2022 9:35 am

Viirya 寫: ↑週日 5月 22, 2022 10:01 pm 依他音.可能是指根據世尊教導.如聲聞或菩薩
不依止可能是指獨覺
以斷自身煩惱用少量即足故曰少分
以度化眾生必備一切種智故曰全分.
閱讀經文前後.先有前述感觸.待續深研

非也！
1.依他音，是指由法相用少分，依他起自性，也就是緣起性。
2.依自內如，是指由自性用全分，圓成實自性，也就是如來藏妙真如性。

經：[說有清淨緣起，謂依他音，及依自內如理作意，發生正見能滅無明]

還是5566論法最伶俐~~

老楊只會貼文
少了解釋是件可惜的事
不然一定又加分了
不努力不行啊
第一癡之道不是躺著幹就好
要好好獻癡
積分才會扶搖直上

菩薩見道及修道中，法空智果現在前位，彼(法空智)緣無垢、異熟，等起平等性智。無垢是指前位之聖證，而異熟是凡夫位。二者等起，代表聖凡無二路。

般若三智，都關空事。

淺，生空智。中，法空智。深，一切空智。

故，深般若即一切空智。一切空智即一切種智、一切智智。

其實說到底，般若智不論淺中深，都不離其所緣。淺成妙觀、中成平等、深成大圓。

妙吉祥如意 寫: ↑週二 5月 24, 2022 5:20 pm

恆不住 寫: ↑週一 5月 23, 2022 9:35 am

Viirya 寫: ↑週日 5月 22, 2022 10:01 pm 依他音.可能是指根據世尊教導.如聲聞或菩薩
不依止可能是指獨覺
以斷自身煩惱用少量即足故曰少分
以度化眾生必備一切種智故曰全分.
閱讀經文前後.先有前述感觸.待續深研

非也！
1.依他音，是指由法相用少分，依他起自性，也就是緣起性。
2.依自內如，是指由自性用全分，圓成實自性，也就是如來藏妙真如性。

經：[說有清淨緣起，謂依他音，及依自內如理作意，發生正見能滅無明]

還是5566論法最伶俐~~

曹丞相
上挾天子，下令諸侯。
兩頭賺
真伶俐漢

妙吉祥如意 寫: ↑週二 5月 24, 2022 4:58 pm 緣起殊勝法門經
復言：「世尊！全分無量法界妙智，為何所緣？有何行相？作何事業？」
世尊告曰：「此智亦以如是四諦為其所緣，除諦相想清淨行相，入一切種諸諦行相，於作有情一切義利，趣向行相。
少分有量法界妙智，
若諸聲聞，於作有情一切義利，無有棄背趣向行相，
若諸獨覺，於作有情一切義利，棄背行相。
全分無量法界妙智，能作一切煩惱、所知二障離繫所依事業，
又作證得一切種智極淨法界所依事業，
又作救濟一切有情一切災患所依事業，
是名無明對治殊勝。

妙兄法安
我又再看到您要說的密意啦！
說說看

雜阿含經（三四七）
[無無明故無行，不離無明滅而行滅。]

「復次，德本！相.名.相應以為緣故，遍計所執相而可了知；依他起相上，遍計所執相執以為緣故，依他起相而可了知；依他起相上，遍計所執相無執以為緣故，圓成實相而可了知。
「善男子！若諸菩薩能於諸法依他起相上，如實了知遍計所執相，即能如實了知一切無相之法；若諸菩薩如實了知依他起相，即能如實了知一切雜染相法；若諸菩薩如實了知圓成實相，即能如實了知一切清淨相法。
「善男子！若諸菩薩能於依他起相上，如實了知無相之法，即能斷滅雜染相法；若能斷滅雜染相法，即能證得清淨相法。
「如是，德本！由諸菩薩如實了知遍計所執相、依他起相、圓成實相故；如實了知諸無相法、雜染相法、清淨相法；如實了知無相法故，斷滅一切雜染相法，斷滅一切染相法故，證得一切清淨相法。齊此名為於諸法相善巧菩薩；如來齊此施設彼為於諸法相善巧菩薩。」

圓成實是初態.依他起.再而遍計所執.接而依他起.再而遍計所執.持續反覆循環
後面是狂心.楞嚴經說狂心若歇.歇即是菩提
十二緣起中觸受愛取即是遍計所執相.亦有依他起相

次草 寫: ↑週二 5月 24, 2022 7:29 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週二 5月 24, 2022 5:20 pm

恆不住 寫: ↑週一 5月 23, 2022 9:35 am

Viirya 寫: ↑週日 5月 22, 2022 10:01 pm 依他音.可能是指根據世尊教導.如聲聞或菩薩
不依止可能是指獨覺
以斷自身煩惱用少量即足故曰少分
以度化眾生必備一切種智故曰全分.
閱讀經文前後.先有前述感觸.待續深研

非也！
1.依他音，是指由法相用少分，依他起自性，也就是緣起性。
2.依自內如，是指由自性用全分，圓成實自性，也就是如來藏妙真如性。

經：[說有清淨緣起，謂依他音，及依自內如理作意，發生正見能滅無明]

還是5566論法最伶俐~~

老楊只會貼文
少了解釋是件可惜的事
不然一定又加分了
不努力不行啊
第一癡之道不是躺著幹就好
要好好獻癡
積分才會扶搖直上

幼稚園生想請法也行，先表現一下恭敬的態度，或許我一高興，就傾囊相授呢！！