貝克街的英靈

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正如我主張：
滅盡定，一切止息，即是涅槃。上品滅盡定，畢竟不退，即是究竟涅槃。
滅盡定即是涅槃，涅槃即是證入空性真如。
故第八不動地菩薩，證滅盡定，即是心解脫（證解阿賴耶識），究竟涅槃，轉依一真如心。發真如用，起修涅槃智（佛慧）！！！！
==
你是外道癡深老楊
你有主張的自由
但是剛好賣癡而已
上品滅盡定，畢竟不退，即是究竟涅槃。
打臉你不能說佛陀是證什麼滅盡定
七地就念念出入滅盡定了
七地是中品嗎
中品可以念念出入滅盡定嗎
無知的嚴重情形
不是尋常癡
是癡到無法行容的深癡
深癡牽到北京還是深癡

妙吉祥如意 寫: ↑週五 5月 12, 2023 9:14 pm

次草 寫: ↑週五 5月 12, 2023 9:12 pm是看不出來你要表達什麼
那一句強調那一點
連這個都要人教
不識字又愛啼還亂啼
真麻煩

呵呵呵～～你甚麼時候看懂過佛經？？？？
你當然看不出來，否則我怎麼會稱呼你，幼稚園小班生的大外行？？？？？

連前人在你眼中都看不懂了
大家會認為誰是深癡
哈哈哈哈哈哈

次草 寫: ↑週五 5月 12, 2023 9:18 pm 你是外道癡深老楊
你有主張的自由
但是剛好賣癡而已
上品滅盡定，畢竟不退，即是究竟涅槃。
打臉你不能說佛陀是證什麼滅盡定
七地就念念出入滅盡定了
七地是中品嗎
中品可以念念出入滅盡定嗎
無知的嚴重情形
不是尋常癡
是癡到無法行容的深癡
深癡牽到北京還是深癡

呵呵呵，你甚麼都不懂，問一大堆幹什麼，佛經開示看不懂，教也教不會，只會利用幼稚園小跟班的腦筋急轉彎狐掰佛法，像這樣又蠢又魯小小，自己去撞墻吧！！

問你是糗你
不識字又愛啼
每天不貢獻一些笑話
想白混嗎

呵呵呵～～知道你是來鬧場的，只是想鬧場至少也要有一點點佛學基礎，而你這幼稚園小班生，連最起碼的佛學常識都一竅不通，想要鬧場，未免也太不自量力了也！！！

來來來，考你跟屁蟲，何謂惡不善法！？

雜阿含須深盜法經
時，彼須深語比丘言：
「尊者！云何學離欲、惡不善法，有覺、有觀，離生喜、樂，具足初禪，不起諸漏，心善解脫耶？」
比丘答言：「不也，須深！」

.

依般若波羅蜜多修到究竟偏空涅槃
這種糊掉的腦子
只適合天天漏氣，娛樂大衆

呵呵呵～～連凡夫位的（惡不善法）都不敢正面回應，居然一天到晚跟我魯八地菩薩摩訶薩的究竟涅槃？？？？？
未免也太不自量力了吧！！
來來來，從凡夫的惡不善法開始教你這魯小小的幼稚園小班生！！！

雜阿含須深盜法經
時，彼須深語比丘言：
「尊者！學離欲，惡不善法，有覺、有觀，離生喜、樂，具足初禪，不起諸漏，心善解脫耶？」
比丘答言：「不也，須深！」
爾時，須深知眾多比丘去已，作是思惟：「此諸尊者所說不同，前後相違，言不得正受，而復記說自知作證。」
作是思惟已，往詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：
「世尊！彼眾多比丘於我面前記說：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
我即問彼尊者：『得離欲，惡不善法，乃至身作證，不起諸漏，心善解脫耶？』
彼答我言：『不也，須深！』
佛告須深：
「彼先知法住，後知涅槃。彼諸善男子獨一靜處，專精思惟，不放逸住，離於我見，不起諸漏，心善解脫。」
佛告須深：
「作如是知、如是見者，為有離欲，惡不善法……乃至身作證具足住不？」
須深白佛，「不也，世尊！」

須深以自己過往所學外道修禪定的方法，來詢問原始僧團的比丘們，結果比丘們一句我等為慧解脫，就否定了須深以自己修禪定（離欲惡不善法）的經驗之探詢。
外道須深一向認為，修禪定，就是從斷離煩惱開始，而斷離煩惱，當然是要滅除一切法，為何僧團師兄們會否定自己的禪修經驗呢？？須深左思右想，也不知到底哪裡錯了，只好決定到世尊處問個明白!！！
.

不識字兼沒衛生
離欲惡不善法是如來正法
外道癡深老楊不解經義
到今天還在無知連連連看，欲望無窮
亂解經文
無慚無愧
惡不善法每日欲增
難怪會悖離般若波羅蜜多這麼遠
真是呆到不行

妙吉祥如意 寫: ↑週六 5月 13, 2023 1:56 am 呵呵呵～～連凡夫位的（惡不善法）都不敢正面回應，居然一天到晚跟我魯八地菩薩摩訶薩的究竟涅槃？？？？？
未免也太不自量力了吧！！
來來來，從凡夫的惡不善法開始教你這魯小小的幼稚園小班生！！！

雜阿含須深盜法經
時，彼須深語比丘言：
「尊者！云何學離欲、學離欲，惡不善法，有覺、有觀，離生喜、樂，具足初禪，不起諸漏，心善解脫耶？」
比丘答言：「不也，須深！」
爾時，須深知眾多比丘去已，作是思惟：「此諸尊者所說不同，前後相違，言不得正受，而復記說自知作證。」
作是思惟已，往詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：
「世尊！彼眾多比丘於我面前記說：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
我即問彼尊者：『得離欲，惡不善法，乃至身作證，不起諸漏，心善解脫耶？』
彼答我言：『不也，須深！』
佛告須深：
「彼先知法住，後知涅槃。彼諸善男子獨一靜處，專精思惟，不放逸住，離於我見，不起諸漏，心善解脫。」
佛告須深：
「作如是知、如是見者，為有離欲，惡不善法……乃至身作證具足住不？」
須深白佛，「不也，世尊！」

須深以自己過往所學外道修禪定的方法，來詢問原始僧團的比丘們，結果比丘們一句我等為慧解脫，就否定了須深以自己修禪定的經驗之探詢。
外道須深一向認為，修禪定，就是從斷離煩惱開始，而斷離煩惱，當然是要滅除一切法，為何僧團師兄們會否定自己的禪修經驗呢？？須深左思右想，也不知到底哪裡錯了，只好決定到世尊處問個明白!！！
.

亂問一通
佛告須深：
「作如是知、如是見者，為有離欲，惡不善法……乃至身作證具足住不？」
須深白佛，「不也，世尊！」

==
這句一天就可明白的事
外道癡深老楊經過數十年還看不懂
難怪會這麼癡深

次草 寫: ↑週六 5月 13, 2023 7:42 am 這句一天就可明白的事
外道癡深老楊經過數十年還看不懂
難怪會這麼癡深

從來沒聽過你註解經文，那麼，你這次就勇敢表現一下，你一天就明白的讀經心得！！

雜阿含須深盜法經
時，彼須深語比丘言：
「尊者！云何學離欲、學離欲，惡不善法，有覺、有觀，離生喜、樂，具足初禪，不起諸漏，心善解脫耶？」
比丘答言：「不也，須深！」
爾時，須深知眾多比丘去已，作是思惟：「此諸尊者所說不同，前後相違，言不得正受，而復記說自知作證。」
作是思惟已，往詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：
「世尊！彼眾多比丘於我面前記說：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
我即問彼尊者：『得離欲，惡不善法，乃至身作證，不起諸漏，心善解脫耶？』
彼答我言：『不也，須深！』
佛告須深：
「彼先知法住，後知涅槃。彼諸善男子獨一靜處，專精思惟，不放逸住，離於我見，不起諸漏，心善解脫。」
佛告須深：
「作如是知、如是見者，為有離欲，惡不善法……乃至身作證具足住不？」
須深白佛，「不也，世尊！」

請！！！

果然是裝傻
如果我說出我在哪裏解釋過
你照樣無慚無愧
你的人格就是這麼低落
太癡了
什麼懊步都使盡
白話解釋本來就是你自稱佛學家的事
結果當然是唬爛家的本色
哈哈哈哈哈哈
不主動就是作賊心虛
還假裝請教莊春江老師
何不再去印順基金會漏氣
你都可以否定所有前人了
區區印順基金會也可否定啊
提出的問題不要含蓄
就像跟我對話的語氣
要出名就要敢衝