貝克街的英靈

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呵呵 就是怕人酸唷?那還有點救,至少還是很愛臉

這是譬喻啊?什麼公案?又開始妄想了啊?

斷緣 不取五蘊 不著六塵境 離惡不善法 隨順覺性
只要自己不自己障礙自己終究會流向大海菩提之道,啊是很難懂喔?


所以愚癡的自己自作聰明,還以為有什麼甚解

呵呵，酸，是烙跑的意思，就像你雨仔，只會像三姑六婆廢話一堆，但，遇到法義辨證就像泥鰍一樣溜走了！！

河中雨 寫: ↑週二 11月 29, 2022 10:20 pm 呵呵 就是怕人酸唷?那還有點救,至少還是很愛臉

這是譬喻啊?什麼公案?又開始妄想了啊?

斷緣 不取五蘊 不著六塵境 離惡不善法 隨順覺性
只要自己不自己障礙自己終究會流向大海菩提之道,啊是很難懂喔?


所以愚癡的自己自作聰明,還以為有什麼甚解

河水隱喻法流，
那麼河道中不沾水的孤島洲堵又隱喻甚麼！？

沈沒為“貪喜”，洲渚為“我慢”

來來，我看你雨仔又能懂多少了！！

恩 果然老楊智力有限

沈沒為“貪喜”，洲渚為“我慢”
這麼白話都還得解釋,
喜愛貪著自沉淪 行流自障於傲慢高灘
以上這句可能又要被要求解釋了

河中雨 寫: ↑週二 11月 29, 2022 10:31 pm 恩 果然老楊智力有限

沈沒為“貪喜”，洲渚為“我慢”
這麼白話都還得解釋,
喜愛貪著自沉淪 行流自障於傲慢高灘
以上這句可能又要被要求解釋了

請問，河道上的高灘，它礙著你雨仔修佛了嗎！？為何說他它洲渚是傲慢！？
我看你這才是對於佛法一竅不通大外行的智障註解吧！！

說你這是三姑六婆腦筋急轉彎，談論佛法，一點都沒有冤枉你吧！？

由 妙吉祥如意 » 週二 11月 29, 2022 10:33 pm

喜愛貪著自沉淪 行流自障於傲慢高灘

請問，河道上的高灘，它礙著你雨仔了嗎！？為何說他是傲慢！？我看你這才是對於浮華一竅不通大外行的智障註解吧！！

說你這是三姑六婆腦筋急轉彎，談論佛法，一點都沒有冤枉你吧！？

做你去冤枉 我一點也不在意
誰管你認為啥?
對不起 你今天又當了一次道具楊先生

你還是少自嗨了，佛法一竅不通，不要被玩就萬幸了，還想玩人！？

河水隱喻法流，
那麼河道中不沾水的孤島洲堵又隱喻甚麼！？

為何會說：
沈沒為“貪喜”，洲渚為“我慢”
此公案又透漏出那些精闢的甚深佛法奧義呢！？
.

有人被玩了嗎?我說的嗎?
看來對號入座這事常常發生

借道具來讓大家自己去思考 有說要玩人沒有?
你要改變就改變,不改變也是你自己選擇的,千年是如此別人也沒辦法

什麼是"你的" 自己想清楚就好

雜阿含經（1174經）
[0314c07] 如是我聞：
[0314c07] 一時，佛住阿毘闍恒水邊。時，有比丘來詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：「善哉！世尊！為我說法，我聞法已，獨一靜處，專精思惟，不放逸住：『所以族姓子剃除鬚髮，正信非家，出家學道，於上增修梵行，見法自知作證：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」』」
[0314c13] 爾時，世尊觀察水，見恒水中有一大樹，隨流而下，語彼比丘：「汝見此恒水中大樹流不？」
[0314c15] 答言：「已見。世尊！」
[0314c16] 佛告比丘：「此大樹不著此岸，不著彼岸，不沈水底，不閡洲渚，不入洄澓，人亦不取，非人不取，又不腐敗，當隨水流，順趣、流注、浚輸大海不？」
[0314c19] 比丘白佛：「如是。世尊！」
[0314c20] 佛言：「比丘亦復如是。亦不著此岸，不著彼岸，不沈水底，不閡洲渚，不入洄澓，人亦不取，非人不取，又不腐敗，臨趣、流注、浚輸涅槃。」
[0314c23] 比丘白佛：「云何此岸？云何彼岸？云何沈沒？云何洲渚？云何洄澓？云何人取？云何非人取？云何腐敗？善哉世尊！為我廣說，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住，乃至自知不受後有。」
[0314c28] 佛告比丘：「此岸者，謂六入處。彼岸者，謂六外入處。人取者，猶如有一習近俗人及出家者，若喜、若憂、若苦、若樂，彼彼所作，悉與共同，始終相隨，是名人取。非人取者，猶如有人願修梵行，我今持戒、苦行、修諸梵行，當生在處，在處天上，是非人取。洄澓者，猶如有一還戒退轉。腐敗者，犯戒行惡不善法，腐敗寡聞，猶莠稗、吹貝之聲，非沙門為沙門像，非梵行為梵行像。如是，比丘！是名不著此彼岸，乃至浚輸涅槃。」
[0315a08] 時，彼比丘聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
[0315a10] 時，彼比丘獨一靜處，思惟佛所說水流大樹經教，乃至自知不受後有，得阿羅漢。

不知道，為何經文就是正好遺漏了，世尊開示註解何謂（不閡洲渚）這一句。
那麼不閡洲渚又是在講甚麼法義呢！？在大乘了義佛經的確有做說明，而且開示的非常清楚明確……

法華經
爾乃集大眾 為說真實法
諸佛方便力 分別說三乘
唯有一佛乘 息處故說二
今為汝說實 汝所得非滅
為佛一切智 當發大精進
汝證一切智 十力等佛法
具三十二相 乃是真實滅
諸佛之導師 為息說涅槃
既知是息已 引入於佛慧

請問，世尊開示，
恆河中不沾水的旱地洲渚
若從佛法上思辯，又是在隱喻甚麼！？

為何會說：
沈沒為“貪喜”，洲渚為“我慢”
此公案又透漏出那些精闢的甚深佛法奧義呢！？

不閡洲渚

洲渚為水中陸地.
閡為障礙或停滯
比喻 停滯不前.懈怠.不精進.不思突破.不融會貫通. 不身體力行.以少為足？...

雜阿含經（1174經）
[0314c07] 如是我聞：
[0314c07] 一時，佛住阿毘闍恒水邊。
時，有比丘來詣佛所，稽首佛足，退住一面，
白佛言：「善哉！世尊！為我說法，我聞法已，獨一靜處，專精思惟，不放逸住：『所以族姓子剃除鬚髮，正信非家，出家學道，於上增修梵行，見法自知作證：
「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」
[0314c13] 爾時，世尊觀察水，見恒水中有一大樹，隨流而下，
語彼比丘：「汝見此恒水中大樹流不？」
[0314c15] 答言：「已見。世尊！」
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哇哈哈哈！！
以上這則雜阿含經文記述內容場景，像不像，禪宗祖師，捻提公案給來訪僧徒參禪用！！