貝克街的英靈

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妙吉祥如意 寫: ↑週五 1月 28, 2022 12:04 am

Viirya 寫: ↑週四 1月 27, 2022 11:44 pm 最初一切種子心識（本識）有多種功能
攝受藏隱同安危這個部分的功能稱阿賴耶識?....

有漏法界各心識的法相與功能運作，即（相）（用）是不可以分開講的，所謂，有其相狀方成就其能用。從佛法實修功夫進路上講，凡夫、菩薩、諸佛，豈可混為一談！？
並非講一心是錯誤的，但是，研究大乘唯識科學。以只有一識而多功能的觀念切入，就違背建立唯識法相，探討心識創生流轉倫理架構科學的旨趣了……
.

您喜歡連連看，自創名相
連來連去，妄想分別，也累積了許多無法自解的漏洞
層層的包圍，阻斷廣大心的發展
一想就凸槌
也只有基本的連想功
所以竟然能將空分層次
好厲害
如果又問您界限在那
又啞口了
因為連自心立於何處
都不敢回頭看看
只怕一回頭，惡夢連連
不的心安
前人都否定完了
下一步可以直接否定經文
再來否定佛陀
這樣才有最大的成就感

幼稚園生
你與其浪費這麼多時間，在廢話連篇。
何不靜下心來 將我樓上貼出來的，甚至老婆心，已經標出論文重點文字——
大乘佛法實修實證的大大大…超級大密意。
……
你就好好研究研究 說不定突然間瞎貓碰上死老鼠，讓你草仔給悟了 那我也算功德一樁……

.

漫步的犀牛 寫: ↑週三 1月 26, 2022 10:41 pm
學友要如何以 真如為所緣呢?

若以禪宗參法來研究 :

學友可以簡單列舉一下緣真如而修行的參法、步驟嗎?

平安喜樂

犀牛法友。，不是我不回答你之問題，其實是答不得也……
你如果拿這個問題去問 古代的禪師 我敢保證你一定要著著實實吃一頓棒喝！！
從禪宗來講 真如 就是祖師西來意，這事兒，連想問都想不得的，而你的問題卻是（生活中）如何（緣真如而修行）！？
1.
這個問題可以直接回答你 你何時又曾離開真如一剎那而生活！？所以，這是丙丁童子來求火。
2.
禪宗祖師說 不識本心學法無益。 本心即是真如 所以你應該問的是 我要怎麼識得 真如 而修習佛法！？
3.
識得真如 本心 也就是禪宗講的 開悟明心 所以你應該問的是 我要怎麼開悟明心。
4.
開悟明心證真如 從大乘唯識學來講 就是取得大乘菩薩（勝者）的位階。
5.
當你已經成為菩薩的時候就可以問，你現在想問的那個問題 如何緣真如而修行……
.

妙吉祥如意 寫: ↑週五 1月 28, 2022 12:32 am 幼稚園生
你與其浪費這麼多時間，在廢話連篇。
何不靜下心來 將我樓上貼出來的，甚至老婆心，已經標出論文重點文字——
大乘佛法實修實證的大大大…超級大密意。
……
你就好好研究研究 說不定突然間瞎貓碰上死老鼠，讓你草仔給悟了 那我也算功德一樁……

.

如果他是幼稚園生，你也好不到哪去，因為你跟幼稚園生玩得不可開交。
不要隨便貶低你的對手，因為你會把自己的等級往下拉。
你應該捧對手，把他抬上天，把自己往下拉，才能顯得你了不起。

輕舟 寫: ↑週五 1月 28, 2022 1:19 am

妙吉祥如意 寫: ↑週五 1月 28, 2022 12:32 am 幼稚園生
你與其浪費這麼多時間，在廢話連篇。
何不靜下心來 將我樓上貼出來的，甚至老婆心，已經標出論文重點文字——
大乘佛法實修實證的大大大…超級大密意。
……
你就好好研究研究 說不定突然間瞎貓碰上死老鼠，讓你草仔給悟了 那我也算功德一樁……

.

如果他是幼稚園生，你也好不到哪去，因為你跟幼稚園生玩得不可開交。
不要隨便貶低你的對手，因為你會把自己的等級往下拉。
你應該捧對手，把他抬上天，把自己往下拉，才能顯得你了不起。

哈哈，你別看我跟幼稚園生嬉笑怒罵，互相鬥嘴鼓，有事沒事鬧著玩……
可，我這開欄論法（莫讓玄奘大師法相宗失傳）主題，短時間就能靈思泉湧，講出這麼多，走了這麼遠……草仔可是著實盡了一份力的大功臣呢~~
草仔，功德無量！！

.

妙吉祥如意 寫: ↑週五 1月 28, 2022 6:09 am

輕舟 寫: ↑週五 1月 28, 2022 1:19 am

妙吉祥如意 寫: ↑週五 1月 28, 2022 12:32 am 幼稚園生
你與其浪費這麼多時間，在廢話連篇。
何不靜下心來 將我樓上貼出來的，甚至老婆心，已經標出論文重點文字——
大乘佛法實修實證的大大大…超級大密意。
……
你就好好研究研究 說不定突然間瞎貓碰上死老鼠，讓你草仔給悟了 那我也算功德一樁……

.

如果他是幼稚園生，你也好不到哪去，因為你跟幼稚園生玩得不可開交。
不要隨便貶低你的對手，因為你會把自己的等級往下拉。
你應該捧對手，把他抬上天，把自己往下拉，才能顯得你了不起。

哈哈，你別看我跟幼稚園生嬉笑怒罵，互相鬥嘴鼓，有事沒事鬧著玩……
可，我這開欄論法（莫讓玄奘大師法相宗失傳）主題，短時間就能靈思泉湧，講出這麼多，走了這麼遠……草仔可是著實盡了一份力的大功臣呢~~
草仔，功德無量！！

.

但是您都沒講清處勝性轉為大等
為何您跟前人越走越遠
明明是數論的法義
讓您講三個月講不清楚
這樣閃閃躲躲的密意在那裏
密意當成保護傘
這不是您獨有
沒甚麽稀奇
其結果都是無法說清楚
前人解釋勝性轉為大等是指數論法義
講此句非如是何義
壇主一拖再拖
也沒給個答案
不是一句前人不懂就能打發
卻偏偏以為如此能打發
主動性其差
說了三個月
完全無法說出前人錯在那
連前人錯在那都說不出
學佛有何用
躲躲藏藏不是頭路

見一切種子，與執持一切種子而展現的一切分別，兩者當然不同。

有趣的是，所謂見一切，於此位又無所見，然而，此知見無見，卻是正見。若不以見論，便是知覺一切。

若離此住處頓入空門(虛空此門)，便見空室中藏一切種子。但卻又不知其所以然，能生出甚麽來著。

是故，經歷修生行生(不離一切生法)兩個功程，至後便能在幻化出空身之中，了知一切種之分別性，此名，一切種智。

但是您都沒講清處勝性轉為大等
為何您跟前人越走越遠
明明是數論的法義
讓您講三個月講不清楚
——————
所謂法身入纏即如來藏。
勝性轉為大等，如來藏識，有漏界唯識法相之第一因，即是一切種子。
勝鬘經講的無漏界轉有漏界，是有緣非無緣。
老子曰：玄之又玄，眾妙之門。
講的就是有漏界與無漏界的臨界點，即是佛教說：有頂色邊際，或曰：鄰虛塵。
那麼，現代微觀物理科學也發現，有漏界（物理時空）與無漏界（超物理時空）的分界點是可以規範計算出來的……

勝性轉為大等
……佛家：一心開二門。道家：眾妙之門。
老子道學之宇宙創生論中很重要的一個環節！祂是由【道的國度】化生出【物理宇宙】的一個玄妙不可思議的分界點！
當代物理科學家透過對【量子力學】的研究！已漸漸能掌握老子所謂“眾妙之門”的微觀世界：
關於眾妙之門現代物理科學家所積極研究的【量子力學】已漸有觸及，著名物理博士普朗克將【重力常數】、【光速】、【普朗克常數】結合在一起，而得到長度、時間、物質的最小單位，這便是【物理空間】與【超物理空間】的臨界點：
自然長度 1.6 X 10的 - 33次方公分
自然時間 5.3 X 10的 - 44次方秒
自然質量 2.2 X 10的 - 5次方公克
愛因斯坦相對論所導出的數學式子【E= MC平方】 也指出光速的極限為秒速三十萬公里；二千五百多年前老子所發現的【眾妙之門】，圓覺經開示的【大陀囉尼門】，已可用現代物理新知給予明確的定義。依據現代最頂尖的量子微觀物理學家的研究，發現從“時間”“空間”“質量”“速度”都可計算出“萬物”突破“形而上無漏界”進入“形而下有漏界”的物理公式。

道德經，曰：此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
圓覺經，云：善男子！無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如，菩提涅槃，及波羅蜜，教授菩薩。

道德經講的此兩者（無名）（有名）
與佛家講的一合相（真空）（妙有）
其真相都是在開示（真如）（法性）。

勝性轉為大等。宇宙創生過程，佛教探討心識流轉運作的（如來藏識）唯識法相宗之科學，真實不虛。
道德經（眾妙之門）。
圓覺經（大陀羅尼門）。
唯識論（一切法真實種子境界）
正在現代最頂尖的量子微觀物理學中被實際印證。

.

妙吉祥如意 寫: ↑週五 1月 28, 2022 10:34 am 但是您都沒講清處勝性轉為大等
為何您跟前人越走越遠
明明是數論的法義
讓您講三個月講不清楚
——————
所謂法身入纏即如來藏。
勝性轉為大等，如來藏識，有漏界唯識法相之第一因，即是一切種子。
勝鬘經講的無漏界轉有漏界，是有緣非無緣。
老子曰：玄之又玄，眾妙之門。
講的就是有漏界與無漏界的臨界點，即是佛教說：有頂色邊際，或曰：鄰虛塵。
那麼，現代微觀物理科學也發現，有漏界（物理時空）與無漏界（超物理時空）的分界點是可以規範計算出來的……

勝性轉為大等
……佛家：一心開二門。道家：眾妙之門。
老子道學之宇宙創生論中很重要的一個環節！祂是由【道的國度】化生出【物理宇宙】的一個玄妙不可思議的分界點！
當代物理科學家透過對【量子力學】的研究！已漸漸能掌握老子所謂“眾妙之門”的微觀世界：
關於眾妙之門現代物理科學家所積極研究的【量子力學】已漸有觸及，著名物理博士普朗克將【重力常數】、【光速】、【普朗克常數】結合在一起，而得到長度、時間、物質的最小單位，這便是【物理空間】與【超物理空間】的臨界點：
自然長度 1.6 X 10的 - 33次方公分
自然時間 5.3 X 10的 - 44次方秒
自然質量 2.2 X 10的 - 5次方公克
愛因斯坦相對論所導出的數學式子【E= MC平方】 也指出光速的極限為秒速三十萬公里；二千五百多年前老子所發現的【眾妙之門】，圓覺經開示的【大陀囉尼門】，已可用現代物理新知給予明確的定義。依據現代最頂尖的量子微觀物理學家的研究，發現從“時間”“空間”“質量”“速度”都可計算出“萬物”突破“形而上的無漏界界”進入“形而下ˇ的有漏界”
道德經，曰：此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
圓覺經，云：善男子！無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如，菩提涅槃，及波羅蜜，教授菩薩。

道德經講的此兩者（無名）（有名）
與佛家講的一合相（真空）（妙有）
其真相都是在開示（真如）（法性）。

勝性轉為大等。宇宙創生過程，佛教探討心識流轉運作的（如來藏識）唯識法相宗之科學，真實不虛。
老子所創見的（眾妙之門）。
佛家講的（大陀羅尼門）。
正在現代最頂尖的量子微觀物理學中被實際印證。

.

講的就是有漏界與無漏界的臨界點，即是佛教說：有頂色邊際，或曰：鄰虛塵。
那麼，現代微觀物理科學也發現，有漏界（物理時空）與無漏界（超物理時空）的分界點是可以規範計算出來的……

有漏與無漏是因時空嗎
佛陀在此世界成佛
度生49年
會受物理時空限制嗎
方向搞錯會迷路

草仔，幼稚園生，你這樣整天一直玩腦筋急轉彎的遊戲， 像樓上這種甚深甚深細甚微妙的不思議佛法 我就是教你300年你照樣是鴨子聽雷，有聽沒有懂……

阿陀那識甚深細 一切種子如瀑流
我于凡愚不開演 恐彼分別執為我
.

妙吉祥如意 寫: ↑週五 1月 28, 2022 11:25 am 草仔，幼稚園生，你這樣整天一直玩腦筋急轉彎的遊戲， 像樓上這種甚深甚深細甚微妙的不思議佛法 我就是教你300年你照樣是鴨子聽雷，有聽沒有懂……

阿陀那識甚深細 一切種子如瀑流
我于凡愚不開演 恐彼分別執為我
.

如果您智慧能力夠
怎麽不會解釋成唯識論
尤其玄奘弟子沙門基的述記
要飛天先得學會走路
這些認識前人在說甚麽的能力
依目前看
您的能力是零分
這樣也能解說成唯識論
前人解說是您自己跳過
了解他們真得有那麽難嗎
會比了解成唯識論難嗎
要否定別人
先看自己立場是如何站穏的
但是沒得看
因為找不到穩處
了解能力不一致
變來變去
搞得我認為您比佛陀厲害
靠著您不懂三個字就能名喧宇宙
討論方向跳來跳去
名相亂解
用科學名相就想壓過一切人
實際只能壓縮自己的靈活思惟
變得轉不過來
能力啊
了解前人說法要能力
不要一直歸零
起念別人不懂
就是歸零
到底要歸零到何時