貝克街的英靈

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妙吉祥如意 寫: ↑週四 5月 18, 2023 1:16 pm 大方廣佛華嚴經…第八不動地
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。

研讀註解這段佛經，最其碼，也該充分理解何謂佛慧？？？何謂究竟涅槃吧！？

那麼，何謂佛慧？？？其實修實證之功夫內涵為何？？
何謂，究竟涅槃？？？其實修實證之功夫內涵為何？？

大佛頂首楞嚴經
阿難！是善男子，於大菩提善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。
異性人同，同性亦滅，名離垢地。
淨極明生，名發光地。
明極覺滿，名焰慧地。
一切同異所不能至，名難勝地。
無為真如，性淨名露，名現前地。
盡真如際，名遠行地。
一真如心，名不動地。
發真如用，名善慧地。
阿難！是諸菩薩，從此已往，修習畢功，功德圓滿；亦目此地，名修習位；慈陰妙雲，覆涅槃海，名法雲地。如來逆流，如是菩薩，順行而至，覺際入交，名為等覺。

請問，第八不動地菩薩摩訶薩究竟涅槃，離成就佛果，得阿耨多羅三藐三菩提，大般涅槃，還需要跨越幾個位階？？？？

般若波羅密多心經
無智亦無得以無所得故
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

請問，第八不動地菩薩摩訶薩究竟涅槃，離成就佛果，得阿耨多羅三藐三菩提，大般涅槃，還需要跨越幾個位階？？？？
==
不知啦
我只知老楊到達極癡位不遠了
前人都看不懂心經
只有你自認你唯一看得懂
極癡位非你莫屬

次草 寫: ↑週四 5月 18, 2023 1:25 pm 請問，第八不動地菩薩摩訶薩究竟涅槃，離成就佛果，得阿耨多羅三藐三菩提，大般涅槃，還需要跨越幾個位階？？？？
==
不知啦
我只知老楊到達極癡位不遠了
前人都看不懂心經
只有你自認你唯一看得懂
極癡位非你莫屬

不知道，你還敢出來鬧場？？？？？
要是我早就面壁思過去了，學佛學成這副模樣，真可憐喔～～

可憐的是外道癡深老楊
無知連連看已造就諸多癡見
專門拉癡佛菩薩
至今無法逃離不衛生的知見屎坑
還自鳴得意
汝愚痴人，論何甚深般若波羅蜜
不自量力
文字低俗
眾所皆知

妙吉祥如意 寫: ↑週四 5月 18, 2023 1:28 pm

次草 寫: ↑週四 5月 18, 2023 1:25 pm 請問，第八不動地菩薩摩訶薩究竟涅槃，離成就佛果，得阿耨多羅三藐三菩提，大般涅槃，還需要跨越幾個位階？？？？
==
不知啦
我只知老楊到達極癡位不遠了
前人都看不懂心經
只有你自認你唯一看得懂
極癡位非你莫屬

不知道，你還敢出來鬧場？？？？？
要是我早就面壁思過去了，學佛學成這副模樣，真可憐喔～～

癡人就是癡人
還在問幾個位階
不見禪宗不落階級
不見心經無智亦無得
汝愚痴人
沒博假博
博到自己腦子全癡全糊
還引以為傲
全天下人莫不敗給你
你成就大大
得癡第一名

究竟涅槃

全文搜尋結果 共 11 次，出於 8 卷

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T0278 大方廣佛華嚴經【卷11】 共 1 筆
東晉 佛馱跋陀羅譯 (作品時間：418~420)
此一一眾生故，於無量無數阿僧祇劫，具受無擇大地獄苦，令彼眾生究竟涅槃；復有無量無數阿僧祇佛出興於世，令無量無數阿僧祇眾生，受種種

T0279 大方廣佛華嚴經【卷52】 共 1 筆
唐 實叉難陀譯 (作品時間：695~699)
生無出故；若法無生無出，則無有滅。佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。何以故？為欲令見一切如來常住其前，於一念

《大方廣佛華嚴經》卷52〈之三〉：「佛子！菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺般涅槃？佛子！菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃者，當須了知根本自性。如真如涅槃，如來涅槃亦如是；如實際涅槃，如來涅槃亦如是；如法界涅槃，如來涅槃亦如是；如虛空涅槃，如來涅槃亦如是；如法性涅槃，如來涅槃亦如是；如離欲際涅槃，如來涅槃亦如是；如無相際涅槃，如來涅槃亦如是；如我性際涅槃，如來涅槃亦如是；如一切法性際涅槃，如來涅槃亦如是；如真如際涅槃，如來涅槃亦如是。何以故？涅槃無生無出故；若法無生無出，則無有滅。佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。何以故？為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在，亦不起二、不二想。何以故？菩薩摩訶薩永離一切諸想著故。佛子！諸佛如來為令眾生生欣樂故，出現於世；欲令眾生生戀慕故，示現涅槃；而實如來無有出世，亦無涅槃。何以故？如來常住清淨法界，隨眾生心示現涅槃。佛子！譬如日出，普照世間，於一切淨水器中影無不現，普遍眾處而無來往，或一器破便不現影。佛子！於汝意云何，彼影不現為日咎不？」答言：「不也。但由器壞，非日有咎。」「佛子！如來智日亦復如是，普現法界無前無後，一切眾生淨心器中佛無不現，心器常淨常見佛身，若心濁器破則不得見。佛子！若有眾生應以涅槃而得度者，如來則為示現涅槃，而實如來無生、無歿、無有滅度。佛子！譬如火大，於一切世間能為火事，或時一處其火息滅。於意云何，豈一切世間火皆滅耶？」答言：「不也。」「佛子！如來、應、正等覺亦復如是，於一切世界施作佛事，或於一世界能事已畢示入涅槃，豈一切世界諸佛如來悉皆滅度？佛子！菩薩摩訶薩應如是知如來、應、正等覺大般涅槃。」(CBETA 2023.Q1, T10, no. 279, p. 276a29-c5)

《大方廣佛華嚴經》卷52〈之三〉：「佛子！如來以一切譬諭說種種事，無有譬諭能說此法。何以故？心智路絕，不思議故。諸佛菩薩但隨眾生心，令其歡喜，為說譬諭，非是究竟。佛子！此法門名為：如來祕密之處，名：一切世間所不能知，名：入如來印，名：開大智門，名：示現如來種性，名：成就一切菩薩，名：一切世間所不能壞，名：一向隨順如來境界，名：能淨一切諸眾生界，名：演說如來根本實性不思議究竟法。佛子！此法門，如來不為[4]餘眾生說，唯為[5]趣向大乘菩薩說，唯為乘不思議乘菩薩說；此法門不入一切餘眾生手，唯除諸菩薩摩訶薩。」(CBETA 2023.Q1, T10, no. 279, p. 277b20-c3)

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但以方便說有眾生究竟涅槃,實無究竟涅槃乃至如來究竟涅槃?!

怪道1412 寫: ↑週四 5月 18, 2023 4:54 pm但以方便說有眾生究竟涅槃,實無究竟涅槃乃至如來究竟涅槃?!

大悲經
阿難，我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。

大方廣佛華嚴經卷52〈之三〉：
佛子！菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺般涅槃？
佛子！菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃者，當須了知根本自性。
佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。
何以故？為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……

如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。何以故？為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……
==
照外道癡深老楊說法
老楊信誓旦旦，八地菩薩已證究竟偏空涅槃
如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃
這不是打臉外道癡深老楊嗎
還是如來究竟偏空涅槃
如來自己覺得見不得人
所以不為菩薩說諸如來究竟偏空涅槃
外道癡深老楊掉入此滅盡定=究竟偏空涅槃屎坑
早就被自己的知見臭氣薰癡了
現在都已麻木不智
真是可憐兮兮

次草 寫: ↑週四 5月 18, 2023 6:51 pm 如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。何以故？為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……
==
照外道癡深老楊說法
老楊信誓旦旦，八地菩薩已證究竟偏空涅槃
如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃
這不是打臉外道癡深老楊嗎
還是如來究竟偏空涅槃
如來自己覺得見不得人
所以不為菩薩說諸如來究竟偏空涅槃
外道癡深老楊掉入此滅盡定=究竟偏空涅槃屎坑
早就被自己的知見臭氣薰癡了
現在都已麻木不智
真是可憐兮兮

可愛的阿草仔，是打臉你，連這麼簡單的佛經都看不懂？？？？

佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。
何以故？
為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……

大悲經
阿難，我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。

偏空究竟涅槃，滅盡定，一法不生，一切止息，有甚麼好說的？？？

佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。
何以故？
為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……

大悲經
阿難，我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。

偏空究竟涅槃，滅盡定，一法不生，一切止息，有甚麼好說的？？？

會把言語道斷、心行處滅，絕戲論之義理解為偏空就是二乘及凡夫著住的斷常邪見。
言語道斷、心行處滅，絕戲論義是指向佛法不二宗旨，也就是不常不斷。非空非有，一切言語思維所不能及。

輕舟 寫: ↑週四 5月 18, 2023 7:18 pm

佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。
何以故？
為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……

大悲經
阿難，我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。

偏空究竟涅槃，滅盡定，一法不生，一切止息，有甚麼好說的？？？

會把言語道斷、心行處滅，絕戲論之義理解為偏空就是二乘及凡夫著住的斷常邪見。
言語道斷、心行處滅，絕戲論義是指向佛法不二宗旨，也就是不常不斷。非空非有，一切言語思維所不能及。

呵呵呵～～你也是找錯對象了！！！

大方廣佛華嚴經卷52〈之三〉：
佛子！菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺般涅槃？
佛子！菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃者，當須了知根本自性。
佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。
何以故？
為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……

你也是找錯對象了！！！

佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。
何以故？
為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……
本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正

我指的對象是存有這種不正確知見的情況，不是你。

佛法有時說空、有時說有、有時說非空、有時說假，全是應病與藥，都無實法，所以楞嚴經才說：但有言說，都無實義。