般若波羅蜜多心經探源

[非心非佛]

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勝鬘經:「阿羅漢、辟支佛不成就一切功德，言得涅槃者，是佛方便，唯有如來得般涅槃，成就無量功德故。阿羅漢、辟支佛成就有量功德，言得涅槃者，是佛方便，唯有如來得般涅槃，成就不可思議功德故。阿羅漢、辟支佛成就思議功德，言得涅槃者，是佛方便，唯有如來得般涅槃，一切所應斷過皆悉斷滅，成就第一清淨故。阿羅漢、辟支佛有餘過，非第一清淨，言得涅槃者，是佛方便，唯有如來得般涅槃，為一切眾生之所瞻仰，出過阿羅漢、辟支佛、菩薩境界。」
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嚴格來說，阿羅漢得涅槃是佛方便說的，真正涅槃唯有如來得證。這個才叫做究竟涅槃。

[妙吉祥如意]

圓覺經: 爾時、世尊欲重宣此義而說偈言：『威德汝當知！無上大覺心，本際無二相；隨順諸方便，其數即無量。如來總開示，便有三種類：寂靜奢摩他，如鏡照諸像；如幻三摩提，如苗漸增長；禪那唯寂滅，如彼器中鍠。三種妙法門，皆是覺隨順。十方諸如來，及諸大菩薩，因此得成道；三事圓證故， 名究竟涅槃。
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看清楚嗎？這三事要圓證，圓證就是成佛，才叫做究竟涅槃，不是八地就叫究竟涅槃。

你非心非佛真看懂經文開示的真義嗎？？？？？？？我看你研讀佛經還要大大加強，千萬不要把佛經的專用文法邏輯，當成你自小學習養成的閱讀一般文章文句文字做理解！！尤其在你還搞不清楚佛法真相的狀況下，利用你的腦筋自以為是的亂講佛法，肯定落於毀經謗佛的罪業中！！

圓覺經
善男子，此三法門，皆是圓覺親近隨順，十方如來
，因此成佛，十方菩薩，種種方便，一切同異，皆依如是三種事業，若得圓證即得圓覺。
善男子，假使有人修於聖道，教化成就百千萬億阿
羅漢道，辟支佛果，不如有人聞此圓覺無礙法門，一剎那頃，隨順修習。

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

威德汝當知， 無上大覺心，
本際無二相， 隨順諸方便，
其數即無量， 如來總開示，
便有三種類： 寂靜奢摩他，
如鏡照諸像； 如幻三摩地，
如苗漸增長； 禪那唯寂滅，
如彼器中鍠。 三種妙法門，
皆是覺隨順， 十方諸如來，
及諸大菩薩， 因此得成道，
三事圓證故， 名究竟涅槃。

非心非佛，你啼了一大堆，以上經文，你真看的懂嗎！？

[妙吉祥如意]

圓覺經，側重真如的開示，所以稱圓覺。
法華經，側重法性的開示，所以稱法華。
般若波羅密多心經，是結合法性與真如的法義精髓，因此稱般若。


修佛必須先證悟一真如心，才能在此究竟涅槃的基礎上，繼續修習涅槃智（佛慧），最後終得阿耨多羅三藐三菩提果。圓滿法性真如，即是一切種智。


妙法蓮華經方便品
諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。舍利弗，云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。諸佛世尊欲令眾生開佛知見、使得清淨故，出現於世。欲示眾生、佛之知見故，出現於世。欲令眾生悟佛知見故，出現於世。欲令眾生入佛知見道故，出現於世。舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故、出現於世。
佛告舍利弗：「諸佛如來但教化菩薩，諸有所作，常為一事，唯以佛之知見、示悟眾生。舍利弗，如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二、若三。舍利弗，一切十方諸佛，法亦如是。
舍利弗，過去諸佛，以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法，是法、皆為一佛乘故。是諸眾生，從諸佛聞法，究竟皆得一切種智。舍利弗，未來諸佛、當出於世，亦以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法，是法、皆為一佛乘故。是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得一切種智。舍利弗，現在十方無量百千萬億佛土中、諸佛世尊，多所饒益、安樂眾生，是諸佛、亦以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法，是法、皆為一佛乘故。是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得一切種智。舍利弗，是諸佛、但教化菩薩，欲以佛之知見、示眾生故，欲以佛之知見、悟眾生故，欲令眾生入佛之知見故。舍利弗，我今亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著，隨其本性，以種種因緣、譬喻言辭、方便力、而為說法。舍利弗，如此，皆為得一佛乘、一切種智故。
.

[妙吉祥如意]

大寶積經: 唯有如來智慧解脫究竟涅槃

你非心非佛真看懂經文開示的真義嗎？？？？？？？我看你研讀佛經還要大大加強，千萬不要把佛經的專用文法邏輯，當成你自小學習養成的閱讀一般文章文句文字做理解！！尤其在你還搞不清楚佛法真相的狀況下，利用你的腦筋自以為是的亂講佛法，肯定落於毀經謗佛的罪業中！！

[高報]

有時候我覺的軟體之美很奇怪，別的法友談法有問題時，都會去糾正，但是面對楊水源卻睜一隻眼閉一隻眼，還是你認為他講的都對。

我周遭有很多道教徒(台灣第一大宗教)
他們的思想就是跟佛教徒不一樣
我無法改變他們

阿難七夢，獅子蟲食獅子肉
http://big5.xuefo.net/nr/article25/253803.html
....
　　4、夢群豬來牴突旃檀林，兆將來白衣入塔寺誹謗眾僧，破

　　塔害僧;
...

　　6、夢大象棄小象不顧，兆將來邪見熾盛，破毀佛法，有德

　　之人隱而不現;

　　7、夢獅子王頭上有七毫毛，死於地上，一切禽獸見而怖

　　畏，後獅身中出蟲食獅子肉，兆佛滅後一千四百七十年

　　中，諸弟子修道之心，一切惡魔不能擾亂，此後弟子自

　　行不法，破壞佛教。

[cyc320]

若有眾生志求菩提。菩薩爾時為度脫故。即現佛身令入佛智(應以何身得度者，即現何身而為說法 )。如是舍利弗。是諸菩薩種種方便成就眾生。悉令安住於佛法中(自慧斷惑，解惑之繫縛)。所以者何。唯有如來智慧解脫究竟涅槃(果果者即是無上大般涅槃)。更無餘乘而得度脫。以是義故名為如來。如來如實覺了如故。名為如來。(稱之唯一佛乘)

[非心非佛]

有時候我覺的軟體之美很奇怪，別的法友談法有問題時，都會去糾正，但是面對楊水源卻睜一隻眼閉一隻眼，還是你認為他講的都對。

我周遭有很多道教徒(台灣第一大宗教)
他們的思想就是跟佛教徒不一樣
我無法改變他們

阿難七夢，獅子蟲食獅子肉
http://big5.xuefo.net/nr/article25/253803.html
....
　　4、夢群豬來牴突旃檀林，兆將來白衣入塔寺誹謗眾僧，破

　　塔害僧;
...

　　6、夢大象棄小象不顧，兆將來邪見熾盛，破毀佛法，有德

　　之人隱而不現;

　　7、夢獅子王頭上有七毫毛，死於地上，一切禽獸見而怖

　　畏，後獅身中出蟲食獅子肉，兆佛滅後一千四百七十年

　　中，諸弟子修道之心，一切惡魔不能擾亂，此後弟子自

　　行不法，破壞佛教。

既然是道教徒來的，我就不浪費口舌了。

[妙吉祥如意]

呵呵呵~~~~
總比你非心非佛，讀不懂佛經的，一天到晚狐掰瞎扯佛法的大外行好多了吧！？

………

[妙吉祥如意]

大寶積經: 唯有如來智慧解脫究竟涅槃

你非心非佛真看懂經文開示的真義嗎？？？？？？？我看你研讀佛經還要大大加強，千萬不要把佛經的專用文法邏輯，當成你自小學習養成的閱讀一般文章文句文字做理解！！尤其在你還搞不清楚佛法真相的狀況下，利用你的腦筋自以為是的亂講佛法，肯定落於毀經謗佛的罪業中！！

若有眾生志求菩提。菩薩爾時為度脫故。即現佛身令入佛智(應以何身得度者，即現何身而為說法 )。如是舍利弗。是諸菩薩種種方便成就眾生。悉令安住於佛法中(自慧斷惑，解惑之繫縛)。所以者何。唯有如來智慧解脫究竟涅槃(果果者即是無上大般涅槃)。更無餘乘而得度脫。以是義故名為如來。如來如實覺了如故。名為如來。(稱之唯一佛乘)

大寶積經
如是舍利弗。是諸菩薩種種方便成就眾生。悉令安住於佛法中。所以者何。唯有如來智慧解脫究竟涅槃。更無餘乘而得度脫。以是義故名為如來。如來如實覺了如故。名為如來。

善哉！！善哉！！！
不動地菩薩摩訶薩究竟涅槃，空無一法，一切止息，唯有修習涅槃智（如來智慧）才能獲得真正大解脫（般涅槃）！！！

如來是怎樣教化大乘佛法？？？？
妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃。既知是息已，引入於佛慧。

[妙吉祥如意]

大寶積經
如是舍利弗。是諸菩薩種種方便成就眾生。悉令安住於佛法中。所以者何。唯有如來智慧解脫究竟涅槃。更無餘乘而得度脫。以是義故名為如來。如來如實覺了如故。名為如來。
佛告舍利弗。彼佛功德法門亦復如是。菩薩先得。是諸菩薩當不退轉。若聞此法必能受持讀誦通利。為無上菩提，於真如性當勤修學。
舍利弗白佛言。世尊。若諸菩薩欲住不退地者。聞此稱讚法門。應當受持讀誦通利。何以故。菩薩摩訶薩住此法門。於法性中當不退轉。

法性與真如是大乘佛法的唯二主軸！於無漏法身，真空妙有合而為一！

圓覺經，側重真如的開示，所以稱圓覺。
法華經，側重法性的開示，所以稱法華。
般若波羅密多心經，是結合法性與真如的法義精髓，因此稱般若。

[次草]

原來心經說的究竟涅槃
在外道癡深老楊腦中
竟然是還要被解脫的對象
真是癡到深處無怨尤
能有如此癡深之徒問世
大家都能慶幸
沒走上這條不歸的歪路
假會害人能慘到不成人形之境
你說恐怖有多大啊
正經學佛總有一天能遠離顛倒夢想
反之好高騖遠，無知連連看
雙腳早入泥沼
難以自拔
怪誰呢