邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

[電火]

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已經充份理解第八不動地證德（究竟涅槃），即是解除阿賴耶識五蘊之束縛，達到一法不染最極清淨（一真如心）之現量而完成（心解脫）。
現在，可以來破解大乘十二緣起法首支（無始無明）的真實法義了……

勝鬘夫人所說經
世尊，心不相應無始無明住地。
如是，世尊，無明住地最為大力。
世尊，又如取緣有漏業因，而生三有，如是無明住地緣無漏業因，生阿羅漢、辟支佛、大力菩薩三種意生身，此三地，彼三種意生身生及無漏業生，依無明住地，有緣非無緣，是故三種意生及無漏業緣無明住地。

心不相應行法有 時間.空間.......等等
少了鴨子法
就見不到完整的十二因緣法
只能空說 牽強附會

[電火]

唯識行者以見道入初地
斷分別二障種子
之後每一地都有俱生二愚待除
初地菩薩再次修習六度中的佈施
事上實踐.不單言理

五種成種性本性都是虛妄有
然佛乘種性之所以稱做"佛乘"
是迷於身財布施故
種子覺悟後資量不可限量

[電火]

唯識行者以見道入初地
斷分別二障種子
之後每一地都有俱生二愚待除
初地菩薩再次修習六度中的佈施
事上實踐.不單言理

五種成種性本性都是虛妄有
然佛乘種性之所以稱做"佛乘"
是迷於身財布施故
種子覺悟後資量不可限量

後學還聽過布施心法
=>
就當作是右手交給左手

已經喪失布施般若

[Viirya]

施有多種.財施.無畏施.法施
隨緣而施

[妙吉祥如意]

已經充份理解第八不動地證德（究竟涅槃），即是解除阿賴耶識五蘊之束縛，達到一法不染最極清淨（一真如心）之現量而完成（心解脫）。
現在，可以來破解大乘十二緣起法首支（無始無明）的真實法義了……

勝鬘夫人所說經
世尊，心不相應無始無明住地。
如是，世尊，無明住地最為大力。
世尊，又如取緣有漏業因，而生三有，如是無明住地緣無漏業因，生阿羅漢、辟支佛、大力菩薩三種意生身，此三地，彼三種意生身生及無漏業生，依無明住地，有緣非無緣，是故三種意生及無漏業緣無明住地。

心不相應行法有 時間.空間.......等等
少了鴨子法
就見不到完整的十二因緣法
只能空說 牽強附會

法友們在論壇上做法義辨正，只能依據佛陀開示佛經記載內容做學理上的爬梳整理。可以說純學術的研究，若有人想在大乘佛教功夫實修上有所收獲，那是緣木求魚，要真功夫，也只有佛陀再世當面灌頂了，否則，網路上講的天花亂墜，也不離紙上畫餅，且絕大部分都是通不過佛經檢驗的鬼畫符~~
所以，我認為還是腳踏實地，先安份點，將世尊開示法教理論確實搞清楚，就是不能親自實修實證，至少也可以客觀檢驗真假名師而不拿香跟拜……

[妙吉祥如意]

勝鬘夫人所說經
世尊，心不相應無始無明住地。

以上經文內容揭示一個大乘佛法上的重要機密……
請問
為什麼說：心不相應十二緣起法的首支無始無明！？
那麼，從功夫理論上講，修佛者必須如何與此創生第一緣起無始無明住地相應！？
這個佛法大義，如果能想通了，那麼，第八不動地修證的究竟涅槃與十二緣起法也就可以連上線了……
不是嗎！？
心不相應之地，換個角度說，即是真空不妙有，一法不染之地，一法不生之地。
不是嗎！？
不動地菩薩依止滅盡定修證的究竟涅槃，即是大乘十二緣起法的第一支無始無明住地啊~~
（究竟涅槃）（無始無明住地）名稱文字相不同，其法義內涵無二無別。
講到這裡，也就知道為何玄奘翻譯此部經名稱作：
緣起殊勝法門經……的原因了！！
.

[電火]

已經充份理解第八不動地證德（究竟涅槃），即是解除阿賴耶識五蘊之束縛，達到一法不染最極清淨（一真如心）之現量而完成（心解脫）。
現在，可以來破解大乘十二緣起法首支（無始無明）的真實法義了……

勝鬘夫人所說經
世尊，心不相應無始無明住地。
如是，世尊，無明住地最為大力。
世尊，又如取緣有漏業因，而生三有，如是無明住地緣無漏業因，生阿羅漢、辟支佛、大力菩薩三種意生身，此三地，彼三種意生身生及無漏業生，依無明住地，有緣非無緣，是故三種意生及無漏業緣無明住地。

心不相應行法有 時間.空間.......等等
少了鴨子法
就見不到完整的十二因緣法
只能空說 牽強附會

法友們在論壇上做法義辨正，只能依據佛陀開示佛經記載內容做學理上的爬梳整理。可以說純學術的研究，若有人想在大乘佛教功夫實修上有所收獲，那是緣木求魚，要真功夫，也只有佛陀再世當面灌頂了，否則，網路上講的天花亂墜，也不離紙上畫餅，且絕大部分都是通不過佛經檢驗的鬼畫符~~
所以，我認為還是腳踏實地，先安份點，將世尊開示法教理論確實搞清楚，就是不能親自實修實證，至少也可以客觀檢驗真假名師而不拿想跟拜……

<<分別緣起初勝法門經>>
開頭就已經說 無明殊勝
閣下卻找無明的麻煩
第一與第二無明 以受為分界
閣下卻以 他經解 解成數學題
後學實在看不下去
閣下繼續發揮妙性吧!
後學不會再干預了

[電火]

施有多種.財施.無畏施.法施
隨緣而施

無畏施:
臨濟棒喝

法施:
為大眾釋疑就好
太多講經的視頻有說錯法
要承擔果報

如遇信徒眾多的"大師"
最好不要碰
萬一閣下太厲害了
推翻人家的信仰
眾生會找閣下問(?)真理
閣下能承受嗎?

[妙吉祥如意]

施有多種.財施.無畏施.法施
隨緣而施

無畏施:
臨濟棒喝

法施:
為大眾釋疑就好
太多講經的視頻有說錯法
要承擔果報

作為正信佛子，若見到有人論述佛法有違背佛經世尊開示法教，應該據理提出反駁辨正……盡一份佛子護法的責任。
總是依經論法，真理越辯越明，不是嗎！？
.

[電火]

施有多種.財施.無畏施.法施
隨緣而施

無畏施:
臨濟棒喝

法施:
為大眾釋疑就好
太多講經的視頻有說錯法
要承擔果報

作為正信佛子，若見到有人論述佛法有違背佛經世尊開示法教，應該據理提出反駁辨正……盡一份佛子護法的責任。
總是依經論法，真理越辯越明，不是嗎！？
.

如遇信徒眾多的"大師"
最好不要碰
萬一閣下太厲害了
推翻人家的信仰
眾生會找閣下問(?)真理
閣下能承受嗎?

[妙吉祥如意]

那麼，這麼殊勝的不動真如空智，為何在十二緣起法的首支被以（無始無明）而稱呼呢！？
啊不就是我一直強調的，創生的最初因緣，就是原本如如自在的真如法性（真空妙有），由於創生的勢能（勝性轉為大等），而讓（真如空智）突然失卻法性妙有的支援（真空不妙有）。
真如空智，若無法性，是如燭之未燃，雖有發光之潛力，卻仍無有發光之呈現。故說，智慧之顯用，若無法性（一法不染），是不得成辦的……
那麼，佛教創生理論，十二緣起首支稱呼為（無始無明）其真實法理，就是指真如空性一念不覺，也就不足為奇了……
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