貝克街的英靈

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漫步的犀牛 寫: ↑週二 1月 25, 2022 3:14 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週二 1月 25, 2022 1:02 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週二 1月 25, 2022 11:54 am 路過。

無意參與論證，但是瞥見二楞子學友提出一個非常漂亮的問題 :

說點實際的，上次您說學唯識要緣真如而修行

在生活中，要如何操作呢？

雖然妙吉祥如意學友的回覆:古仙人道。

這不能說錯，因為八正道也是趣向、體驗涅槃的無為法。(聖道支性無為、道支真如..)

但是，古仙人道較為籠統，不知道是否有更具焦、更具體的回答?

非常期待。平安喜樂

那麼，將佛教唯識學說坐實了，然後像解剝學層層深入去研究他，對於佛法又何助益呢！？
當然有 否則，佛教也不會注重唯識學說了，甚至稱呼為大乘佛法。
玄奘編篡的成唯識論。或瑜伽師地論最後還是要總結在修佛功夫實修實證之進路上。

瑜伽師地論
復次修觀行者。以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故。略彼諸行。於阿賴耶識中總為一團一積一聚。為一聚已，由緣真如境智。修習多修習故而得轉依。轉依無間當言已斷阿賴耶識。
由此斷故當言已斷一切雜染。當知轉依由相違故。能永對治阿賴耶識。又阿賴耶識體是無常。有取受性。轉依是常。無取受性。緣真如境聖道方能轉依故。

說點實際的，上次您說學唯識要緣真如而修行

在生活中，要如何操作呢？

要學禪宗，從（法）入手……

世尊說， 見12緣起，即見法，見法即見如來。

.

學友，

看過學友的回答，依然沒有確切地、聚焦地、實務地回答。

感覺就是有種 有櫝無珠之感。

=====

緣真如而修行~ 不知道是否有實務經驗的學友，能夠提出見解分享?!

平安 喜樂

草仔：
外道就能講創生的甚.甚.甚.深甚深的真理
那信外道就好，何必信佛教

妙吉祥如意 寫: ↑週二 1月 25, 2022 4:02 pm

草仔：
外道就能講創生的甚.甚.甚.深甚深的真理
那信外道就好，何必信佛教

妙吉祥如意 寫:
勝性轉為大等，這句話講創生的甚.甚.甚.深甚深的真理，百分百正確。
問題是
對於（勝性）的認定，外道認為（勝性）有如天王，造作者……
而佛法不這麼說！！

幼稚園生，你連我的發帖都看不懂，至於佛經、古典唯識論著，當然更是有看沒有懂了……
我樓上給你機會來考問我，可惜，您就是拿不出本事。甚至給你公案做指引，您還是鴨子聽雷……又能奈何！！
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妙吉祥如意 寫: ↑週二 1月 25, 2022 4:25 pm 您忘了將勝性解爲一合相
再重溫一下那個甚深甚深甚深的勝解
分享給大眾
為何我們想不到
您能想到
要將您的厲害
分享給大眾啊
如果是小家子氣
只會吹牛皮
那就能免了
————————————
幼稚園生，因為我們論法。實在層次差太遠，所以，雞同鴨講。
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妙吉祥如意 寫: ↑週二 1月 25, 2022 4:40 pm 草仔，小朋友：
佛教自性，涅槃名相都是沿用印度教派
可是意義大不相同
連這點常識都不知
自性，一合相都出籠了
著實為數論出了一口氣
卻是扯佛陀，玄奘後腿
還能引以為傲
還有甚麽人學佛能學到如此癡地
還是癡地魔
怎麽勸都不回頭
——————————
你這幼稚園生 論法少邏輯 常常打自己嘴巴。
既然，知道佛教名相，外道通用，那我樓上給你的說明，你為何聽不進去！？ 佛陀連外道的名詞都可以拿來用 你這腦筋也真固執的像石頭……
再複習一次
勝性轉為大等，這句話講創生的甚.甚.甚.深甚深的真理，百分百正確。
問題是
對於（勝性）的認定，外道認為（勝性）有如天王，造作者……
而佛法不這麼說！！

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cyc320 寫: ↑週二 1月 25, 2022 5:16 pm 若說世界實有，則為一合相。一合相不可說，凡夫之人貪著其事。
個人見解，若說世界實有，則為一合相， 佛教世間如幻，此一合相之義理，空而不空，
思惟 凡夫之人貪著其事，直須自個了達......