貝克街的英靈

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阿所以，照你的觀念，人人都是佛，那要佛教幹什麼！？像你這種觀念，豈不是完全都不知道有佛法存在的人，更容易成佛！？
你自己在異想天開，你以為我會跟你一樣嗎！？
完全都不懂什麼是修佛，要怎樣成佛！？可，就是不面對現實的好好研讀經文，一天到晚自我催眠自己已經是佛，這樣也能自嗨，也能感覺自己跟佛很偉大嗎！？

沒佛法你怎知道自己是佛？怎知道怎麼作佛？

那你現在不是又開始自我矛盾了嗎？？
自己一直強調有修行就不能成佛，現在有佛法，要怎麼成佛！？

所以才說只是迷執啊，不迷執的話就跟佛一樣了，哪是修出來的。

生減的真相就是無生，若悟無生就不迷執，不迷執就是佛。

妙吉祥如意 寫: ↑週日 11月 06, 2022 9:14 pm 那麼，問題來了！？

何謂異熟識~~

雪竇重顯，頌云：

大冶金精應無變色，

請問，現在得到法寶了沒！？

楞嚴經曰：頭本自然，本自其然，無然非自，本來不失，忽起妄念，嗔責已頭，無故失蹤，即使如此，頭本自在，不曾有失。

所以，你知道何謂異熟識嗎！？如果連異熟識之真相都一無所知都，那你怎麼能了解大乘菩薩的真實法義、境界證量！？那怎麼還能夠談論更深入的涅槃智，成佛的證果呢！？

成唯識論
此意差別，略有三種：
一補特伽羅我見相應。
二法我見相應。
三平等性智相應。
初通一切異生相續，二乘有學、七地以前一類菩薩，有漏心位，彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
次通一切異生、聲聞、獨覺相續，一切菩薩法空智果不現前位，彼緣異熟識起法我見。
後通一切如來相續，菩薩見道及修道中，法空智果現在前位，彼緣無垢異熟識等，起平等性智。

少分法界妙智，就是大乘菩薩緣異熟識而修佛的證量。即是所謂的法住智！！

（術語）阿賴耶識之別名。唯識論三曰：「或名異熟識，能引生死，善不善業異熟果故。」

一行佛學辭典搜尋。

呵呵，拿辭典出來秀！？

異熟識就是你現在這個妄心的更細微境界，這就是我用白話講給你聽的佛法，
異熟識是實實在在存在的唯識法相境界。你如果連這個都不懂怎麼可能進入佛法實修呢！？
佛法既然無法進入實修實證，那麼你樓上講的天花亂墜，歌仔戲唱得再好聽，也都是屬於白日夢，對於佛法一點意義都沒有！！

如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。

明明跟你說
諸如來究竟涅槃
還硬拗是第八地究竟涅槃
連字都看不懂，還要指導人家好好讀經
如果第八地是究竟涅槃
何必如來開示
用膝蓋想也知的事
搞到天翻地覆
硬要將究竟涅槃拗成偏空涅槃
糊了大半生，當然無法自覺
即使究竟涅槃是第八地
也絕對無偏空一事
對名相認知不清
永遠的連連看
連了多少癡見
都連到天邊了
被自己心魔捉弄
還趾高氣昂
真是了然

須菩提。如我昔為歌利王割截身體。我於爾時無我相 無人相無眾生相無壽者相。何以故。我於往昔節節支解時。若有我相人相眾生相壽者 相應生瞋恨。須菩提。又念過去於五百世作忍辱仙人。於爾所世無我相無人相無眾生 相無壽者相。 (異熟種子的現起？！