貝克街的英靈

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次草 寫: ↑週五 5月 12, 2023 12:25 pm 完全不照經文段落解釋
這樣也能瞎掰
經文的文字對外道癡深老楊有何意義

於是，世尊問曰：
　　「烏陀夷！汝說意生天為是色耶？」
　　尊者烏陀夷白世尊曰：「是也，世尊！」

這個色解釋成色塵
無知連連看
太好笑
經文直接白話翻譯就好
用自己亂想根本無法與經文相對應
這樣那有法義可論
簡直是胡扯亂扯
瞎掰能手的唬爛家

經文意思就是，如我註解，無誤！！！

註解：烏陀夷當下提出反對意見，他所持的意見是，修佛入滅盡定，一切煩惱止息，所作已辦，不更受後有了。故，修入滅盡定（涅槃）即是修佛的終極目標，已經沒有更高的證果了，理由也很簡單，小乘行者認為一切法都是煩惱，修佛者只要出滅盡定！，就不可避免墮入色塵煩惱之中！！

論證：
問何故具壽鄔陀夷再三違逆尊者舍利子。
答彼之所疑非無處所。彼作是念。得此定者必已離無所有處染。命終應生非想非非想處。於彼必無起此定理。又彼不了舍利子意。是故現前再三違逆。
問舍利子有何意趣。彼具壽云何不了。
答，舍利子說生色界者。鄔陀夷說生無色界者。
舍利子說退者。鄔陀夷說不退者。
由此不了故三違之。

舍利子說生色界者。鄔陀夷說生無色界者。
舍利子說退者。鄔陀夷說不退者。
那麼，整部成就戒經講滅盡定（偏空涅槃）的重點在哪裏？？？？
看懂了嗎？？？蠢跟屁蟲！！！

妙吉祥如意 寫: ↑週四 5月 11, 2023 11:59 am文章 週四 5月 11, 2023 11:59 am

中阿含成就戒經
尊者舍梨子復作是念：
「此比丘於世尊前再三非我所說，亦無一比丘歎我所說，我宜默然。」
於是，世尊問曰：
「烏陀夷！汝說意生天為是色耶？」
尊者烏陀夷白世尊曰：「是也，世尊！」
世尊面訶烏陀夷曰：
「汝愚癡人，盲無有目！以何等故，論甚深阿毘曇？」
於是，尊者烏陀夷為佛面訶已，內懷憂慼，低頭默然，失辯無言，如有所思。

注釋
樓上已經論述清楚，烏陀夷執持小乘思想，以偏空涅槃（滅盡定）為極果，又小乘修佛從一開始，就是學離欲，惡不善法，故堅持認為，只要出滅盡定，則一切法皆屬煩惱不淨之色法…
世尊當然知道執持小乘佛法的烏陀夷心裡的想法與堅持。因此劈頭就問烏陀夷：
你以為從滅盡定所成就之意生身，也是色法，也是煩惱不淨法嗎！？
烏陀夷很有自信的立馬回答：除了滅盡定，才是一切法止息，不再受後有的清淨寂滅（涅槃），若還有意生身，當然就不淨色法，無疑！！
於是，世尊：面訶烏陀夷曰：
「汝愚癡人，盲無有目！以何等故，論甚深阿毘曇？」

烏陀夷認為滅盡定，一切法止息，故攝屬非想非非想天，故修佛者絕無如舍利子所言：身沒命終，還能再有意成身出入滅盡定繼續修習智慧之法理。

那麼，請問意生身到底是從何而來，為何不屬於色法？？？？
.

爾時佛告鄔陀夷曰。汝以何等為意成身天。豈不欲說非想非非想處耶。彼答如是。
……論文之本意，烏陀夷認為滅盡定，攝屬無色界非想非非想處，絕對沒有意生身出入滅盡定的道理。以上論文，那有針對意生身是色或無色的問題做辨正？？？？執持滅盡定攝屬非想非非想天的烏陀夷根本就不承認已證滅盡定（偏空涅槃）的阿羅漢，於身歿命終，還有意生身能出入滅盡定。都是你這蠢跟屁蟲在狐說八道，自說自話甚麼，意生身是色，不是色？？？？！！！！

世尊告曰。汝是愚人盲無慧眼。云何與上座苾芻論甚深阿毘達磨。
佛於爾時現前呵責鄔陀夷已。復責具壽阿難陀言。汝見愚人觸惱上座。何緣捨置曾不呵止。世尊爾時呵責是已。便入靜室宴寂而住。問鄔陀夷有過故。世尊呵之。彼阿難陀何過被責。答鄔陀夷是阿難陀共住弟子。故佛責以不善教誨。復次鄔陀夷是阿難陀攝徒眾者。故佛訶其不如法告示。復次尊者阿難陀是佛攝徒眾者。故佛責曰。汝何不知如法說者。非法說者。復次諸對法者所說甚深。非多人所知。唯除佛及舍利子。阿難亦以多聞力知故。佛責曰。汝知此義何不稱讚上座所說以攝受法朋耶。由此等緣故佛呵責。以是義故知滅盡定欲界初起。退生色界復能現前。餘不能起。

妙吉祥如意 寫: ↑週五 5月 12, 2023 1:12 pm

次草 寫: ↑週五 5月 12, 2023 12:25 pm 完全不照經文段落解釋
這樣也能瞎掰
經文的文字對外道癡深老楊有何意義

於是，世尊問曰：
　　「烏陀夷！汝說意生天為是色耶？」
　　尊者烏陀夷白世尊曰：「是也，世尊！」

這個色解釋成色塵
無知連連看
太好笑
經文直接白話翻譯就好
用自己亂想根本無法與經文相對應
這樣那有法義可論
簡直是胡扯亂扯
瞎掰能手的唬爛家

經文意思就是，如我註解，無誤！！！

註解：烏陀夷當下提出反對意見，他所持的意見是，修佛入滅盡定，一切煩惱止息，所作已辦，不更受後有了。故，修入滅盡定（涅槃）即是修佛的終極目標，已經沒有更高的證果了，理由也很簡單，小乘行者認為一切法都是煩惱，修佛者只要出滅盡定！，就不可避免墮入色塵煩惱之中！！

論證：
問何故具壽鄔陀夷再三違逆尊者舍利子。
答彼之所疑非無處所。彼作是念。得此定者必已離無所有處染。命終應生非想非非想處。於彼必無起此定理。又彼不了舍利子意。是故現前再三違逆。
問舍利子有何意趣。彼具壽云何不了。
答，舍利子說生色界者。鄔陀夷說生無色界者。
舍利子說退者。鄔陀夷說不退者。
由此不了故三違之。

舍利子說生色界者。鄔陀夷說生無色界者。
舍利子說退者。鄔陀夷說不退者。
那麼，整部成就戒經講滅盡定（涅槃）的重點在哪裏？？？？
看懂了嗎？？？蠢跟屁蟲！！！

好不要臉
你解釋色是色法，色塵
這樣還有臉瞎掰

不要再滅盡定是涅槃了
論都說滅盡定極似涅槃
連極似都看不懂
難怪會佔有極癡之位
哇哈哈哈
哇哈哈哈

講專業一點好嗎！？
跟你這幼稚園小班生大外行，辯正法義，實在很辛苦呢！！！

再重複一次！！
週四 5月 11, 2023 11:59 am

中阿含成就戒經
尊者舍梨子復作是念：
「此比丘於世尊前再三非我所說，亦無一比丘歎我所說，我宜默然。」
於是，世尊問曰：
「烏陀夷！汝說意生天為是色耶？」
尊者烏陀夷白世尊曰：「是也，世尊！」
世尊面訶烏陀夷曰：
「汝愚癡人，盲無有目！以何等故，論甚深阿毘曇？」
於是，尊者烏陀夷為佛面訶已，內懷憂慼，低頭默然，失辯無言，如有所思。

注釋
樓上已經論述清楚，烏陀夷執持小乘思想，以涅槃（滅盡定）為極果，又小乘修佛從一開始，就是學離欲，惡不善法，故堅持認為，只要出滅盡定，則一切法皆屬煩惱不淨之色法…
世尊當然知道執持小乘佛法的烏陀夷心裡的想法與堅持。因此劈頭就問烏陀夷：
你以為從滅盡定所成就之意生身，也是色法，也是煩惱不淨法嗎！？
烏陀夷很有自信的立馬回答：除了滅盡定，才是一切法止息，不再受後有的清淨寂滅（涅槃），若還有意生身，當然就不淨色法，無疑！！
於是，世尊：面訶烏陀夷曰：
「汝愚癡人，盲無有目！以何等故，論甚深阿毘曇？」

那麼，請問意生身到底是從何而來，為何不屬於色法？？？？

週四 5月 11, 2023 4:33 pm

般若波羅密多，就稱定慧等持，是甚麼意思呢！？
就是大乘行者，借由中道觀行修習般若進行轉依，（波羅蜜）就是轉依的意思。（般若）是智慧，至於（多）字，有大德釋義為：（正定），心經，就是強調整個修佛過程，都不離此心，唯識學，此心即是（意），其根就是真如法性一合相！！！！修佛此（意）從有污染，修至無污染，即是無上正等正覺。

成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣異熟無垢識起平等性智。

為何說般若波羅密多是中道觀行呢？因為，此定不著兩邊！！那兩邊？？？最正確講就是真如與法性，即是心經云：色不異空空不異色色即是空空即是色。也就是禪宗講的：非心非佛的境界。
那麼，轉依又是甚麼？？？就是隨著修佛者定力的增上，行者心識可以往更深層次，更精細微妙的創生演化境界深入轉依，（所謂，背塵合覺），唯識法相宗不就是在剝晰這個佛法道理嗎。
觀行者如此依止正定正慧，所謂，慧愛定助，定愛慧扶，定慧等持，於法流中由淺入深，由粗入玄微……轉依無間（背塵合覺），最終就會證入一法不染的無始無明住地，這時從修佛個人功夫講，就稱滅盡定，也稱涅槃，即是真如空性之本位！！

勝鬘經云：心不相應無始無明住地。
成唯識論曰：真如乃識之實性。

上品滅盡定，究竟涅槃，一真如心，無始無明住地…等等，都是講一法不染的證悟境界，其證悟現量內涵都是一切止息，一法不生！！！既然都講不染一法，當然，無有分別，只是名相稱呼因地制宜，依論述境界或功夫理論之方便而各立名相，智者學佛得其佛法義理，而忘其文字名相，可矣！！！！

蠢跟屁蟲，教也教不會，與人做法義辯論，只是一昧否定，卻拿不出一點點自己的心得論述，像這樣愚蠢外行當跟屁蟲也二年多了，至頭至尾只會潑婦罵街，如此外行又超級魯小小，真是嚇死嚇種了！！！

妙吉祥如意 寫: ↑週五 5月 12, 2023 11:31 am 呵呵呵～～
你一再漏氣，卻不知悔改，如果，這次再漏氣，你要怎麼面對論壇法友們？？？？
要公開認錯，痛改前非，還是繼續魯小小，繼續死鴨子嘴硬，繼續嚇死下種！！！？？？

次草 寫: ↑週五 5月 12, 2023 9:21 am
這是第一次看到老楊開金口

你以為從滅盡定所成就之意生身，也是色法，也是煩惱不淨法嗎！？
烏陀夷很有自信的立馬回答：除了滅盡定，才是一切法止息，不再受後有的清淨寂滅（涅槃），若還有意生身，當然就不淨色法，無疑！！
===
果然是不識字大老粗江湖郎中
自己對滅盡定無知
對阿羅漢無知
人家阿羅漢所造論
明指色是指色界不是指色法
外道癡深老楊
竟然又用自己低俗無知的見解
隱藏在自心中這麼久
真是搞笑大王

呵呵呵～～我在論壇發表的論貼何止千篇？？？？而你卻是第一次發現我開金口？？？？
像你這樣閉起眼睛，摀住耳朵，封閉心扉與人辯論佛法，說你這無理取鬧的蠢跟屁蟲，嚇死下種，有冤枉你這大外行嗎！？

草仔跟屁蟲！！

這是第一次看到老楊開金口

你以為從滅盡定所成就之意生身，也是色法，也是煩惱不淨法嗎！？
烏陀夷很有自信的立馬回答：除了滅盡定，才是一切法止息，不再受後有的清淨寂滅（涅槃），若還有意生身，當然就不淨色法，無疑！！
===
果然是不識字大老粗江湖郎中
自己對滅盡定無知
對阿羅漢無知
人家阿羅漢所造論
明指色是指色界不是指色法
外道癡深老楊
竟然又用自己低俗無知的見解
隱藏在自心中這麼久
真是搞笑大王

妙吉祥如意註解：
爾時佛告鄔陀夷曰。汝以何等為意成身天。豈不欲說非想非非想處耶。彼答如是。
……論文之本意，烏陀夷認為滅盡定，攝屬無色界非想非非想處，絕對沒有意生身出入滅盡定的道理。以上論文，那有針對意生身是色或無色的問題做辨正？？？？執持滅盡定攝屬非想非非想天的烏陀夷根本就不承認已證滅盡定（偏空涅槃）的阿羅漢，於身歿命終，還有意生身能出入滅盡定。都是你這蠢跟屁蟲在狐說八道，自說自話甚麼，色界不是色法云云？？？

像你這樣讀經白癡，教也教不會，只是魯小小，一昧否定，從來拿不出經證，或自己的稍微有點像樣的見地來最做起碼之法義辯論，只是沒完沒了的亂魯，難道你草仔大外行，用這種耍無賴的態度在佛教論壇鬼混，一點點感覺羞恥的心都沒有嗎？？？？

這不是肯德雞，這不是肯德雞，這不是肯德雞！！！

果然是蠢跟屁蟲，真是魯小小的嚇死下種！！！

解釋不依經文逐段解釋
就是亂扯
還作賊喊捉賊
笑死人的大漏氣
哈哈哈哈哈哈

次草 寫: ↑週五 5月 12, 2023 5:28 pm 解釋不依經文逐段解釋
就是亂扯
還作賊喊捉賊
笑死人的大漏氣
哈哈哈哈哈哈

呵呵呵～～蠢跟屁蟲，就是無可救藥，講甚麼逐段解釋，要不要我教你逐字注音嗄？？？
自己從來連試解一下自己舉證的經論都不敢，還怪我沒有一句一句教你跟屁蟲呢！？真是幼稚園生小班生的腦筋急轉彎！！嚇死下種也！！