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Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
發表於 : 週五 12月 23, 2022 3:38 pm
由 次草
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前人有的智慧
大家都有
只在於學不學
不學又假會
慘慘慘
Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
發表於 : 週五 12月 23, 2022 3:43 pm
由 妙吉祥如意
次草 寫: ↑週五 12月 23, 2022 3:38 pm
前人有的智慧
大家都有
只在於學不學
不學又假會
慘慘慘
呵呵,小朋友,你連世尊開示的大白話都聽不懂,卻拿前人出來替你這毀經謗佛不死矯亂的一闡提當墊背!!被你推出來當擋箭牌的某前人,也真倒楣!!
Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
發表於 : 週五 12月 23, 2022 5:20 pm
由 次草
老楊連開口論法都不敢學了一輩子就是這德性
Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
發表於 : 週五 12月 23, 2022 5:56 pm
由 寂照世間
由 次草 » 週五 12月 23, 2022 5:20 pm
老楊連開口論法都不敢學了一輩子就是這德性
你過得快樂嗎?
佛法有改造你嗎?
你有學到佛法嗎?
Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
發表於 : 週五 12月 23, 2022 6:37 pm
由 恆不住
如來實不究竟涅槃。
如來是常住法,是不變易法,是常住大涅槃。
Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
發表於 : 週五 12月 23, 2022 7:04 pm
由 黃竹
於小時侯,看曹達華飾龍劍飛的粵語武俠片"如來神掌" ,非常嚮往。遂於當時立志於此生,誓必練成如來神掌第九式一>萬佛朝宗。
今日突然想起,從第一至第八式如來神掌,皆是以單掌依指訣(手印)施為。唯第九式萬佛朝宗,則是雙掌先合十,而後舉天。
這又令我想起,含苞待發及花初發起(緣起),是兩種情況。
Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
發表於 : 週五 12月 23, 2022 9:45 pm
由 cyc320
寂靜奢摩他
如鏡照諸像 如幻三摩提
如苗漸增長 禪那唯寂滅
如彼器中鍠 三種妙法門
皆是覺隨順 十方諸如來
及諸大菩薩 因此得成道
三事圓證故 名究竟涅槃
體證止息者,隨順覺性待人處事,圓融如鏡照諸像,
進而體證世間如幻,隨順眾生心量漸增長大,處世圓融如苗漸增長,
進階思惟修,體證常寂滅相,俱涅槃智認知不可得,於世間行、住、坐、臥皆和諧,融入如彼器中鍠,正向此三事和融的道路行進,稱名究竟涅槃;
如來實不究竟涅槃 ,如來是常住法,是不變易法,是常住大涅槃,是體證常、樂、我、淨俱一切種智
Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
發表於 : 週五 12月 23, 2022 10:08 pm
由 次草
正向此三事和融的道路行進,稱名究竟涅槃;
正向只是在半路
就能稱究竟涅槃
何不說自己已經成佛
來的乾脆
Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
發表於 : 週五 12月 23, 2022 10:10 pm
由 次草
寂照世間 寫: ↑週五 12月 23, 2022 5:56 pm
由 次草 » 週五 12月 23, 2022 5:20 pm
老楊連開口論法都不敢學了一輩子就是這德性
你過得快樂嗎?
佛法有改造你嗎?
你有學到佛法嗎?
能了解一切眾生心很重要
看到這些文不對題的還能快樂
那人一定有病
Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
發表於 : 週五 12月 23, 2022 10:19 pm
由 輕舟
初禮石頭禪師時,他急切地問:「三藏十二分教,某甲粗知。然聽說南方有直指人心、見性成佛的法門,卻實在不明了,懇請和尚慈悲指示!」
石頭禪師反問:「恁麼也不得,不恁麼也不得,恁麼不恁麼都不得。你說說看這什麼意思?」
藥山禪師一聽,一句話也說不上。石頭禪師就指示他:「你的因緣不在這裡,且往馬祖道一大師那裡去吧!」
馬祖曰:「
我【有時教】伊揚眉瞬目,
【有時不教】伊揚眉瞬目,
【有時】揚眉瞬目者【是】,
【有時】揚眉瞬目者【不是】。
子作麼生?」(你說說這什麼道理?)
山於言下契悟,便禮拜。 馬祖曰:「你見甚麼道理便禮拜?」
大師問:「你契悟到什麼,為何禮拜?」藥山禪師答:「我在石頭禪師那裡像蚊子叮鐵牛。」馬祖大師讚許他:「既然如此,當善自護持。」
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藥山聽兩個前人都這樣說明白了什麼?
我在石頭禪師那裡像蚊子叮鐵牛。
【蚊子叮鐵牛】有什麼深意?
蚊子遇鐵牛還叮按常理來說是什麼現象?
當善自護持。又護個什麼?
如金剛經曰:應如是降伏其心?如哪個是?伊揚眉瞬目【是】還是揚眉瞬目者【不是】?
Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
發表於 : 週六 12月 24, 2022 10:44 am
由 恆不住
次草 寫: ↑週五 12月 23, 2022 10:08 pm
正向此三事和融的道路行進,稱名究竟涅槃;
正向只是在半路
就能稱究竟涅槃
何不說自己已經成佛
來的乾脆
是的。
只能稱名,
不能稱證。
因為究竟涅槃是不證而證。
所謂不證
就是一切法本來涅槃,不生不滅。