貝克街的英靈

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金剛經

須菩提。於意云何。佛可以具足色身見不。不也世尊。如來不應以具足色身見。 何以故。如來說具足色身。即非具足色身。是名具足色身。須菩提。於意云何。如來 可以具足諸相見不。不也世尊。如來不應以具足諸相見。何以故。如來說諸相具足即 非具足。是名諸相具足。須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是念。何 以故。若人言如來有所說法即為謗佛。不能解我所說故。須菩提。說法者無法可說。 是名說法

　　爾時慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生於未來世。聞說是法生信心不。佛言。 須菩提。彼非眾生非不眾生。何以故。須菩提。眾生眾生者。如來說非眾生。是名眾 生

　　須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。如是如是。須菩 提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得是名阿耨多羅三藐三菩提。 　　復次須菩提。是法平等無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生 無壽者。修一切善法則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如來說非善法 是名善法

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妙觀察
成所作
當不離根本智

退場

依唯識.一切諸法不出徧計.依他.圓成三性.在此三性上建立三無性.依三無性.說一切諸法皆無自性.
該三無性是指相無自性性.生無自性性.勝義無自性性.如解深密經云....

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退場

.....該三無性是指相無自性性.生無自性性.勝義無自性性.如解深密經云....

故知，開始於勝義，依勝義而有生，復依生而建立相。

依此比較，迷惘有虛空，依空立世界，想澄成國土。

相，是想出來的。想相之前所生世界，並不稱相。早前之虛空，稱勝義的，更非相。

故論證無相，該是世界此生性(生生不息/不自心)，此非我想出來的。

若見諸相非相，即見如來，亦云見法。見如來者必非如來，亦必是離一切相所見之生法。

一切有為法如夢幻泡影
知是空花，即無輪轉
知幻即離，離幻即覺

這是無上大法
要自問自己深信了沒有？
信

然後，要不要發願？發願跳出六趣夢、大千夢
願
以及為卻來觀世間猶如夢中事，而來付出自己的努力？
行

什麼努力？
如夢幻泡影的努力
夢幻小學、國中、高中、大學生的努力？

然後
不管有沒有努力？
都也是夢幻泡影，時時如如不動，不取於相。

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這種話，請不要說出口

一說出口，大家就知道你不信『一切有為法如夢幻泡影』，是無上大法了。
你正在說，你不信大學佛法金剛經。
也正在拒絕無上大法。