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Re: 五樓之人
發表於 : 週三 5月 11, 2022 3:59 pm
由 黃竹
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佛陀說的是 : 離開有 (常存的見解)、無 (虛無斷滅的見解) 兩邊。(SA.262經/SN.22.90經)
而不是離開 "有為"、"無為" 兩邊。
一字之差,就走味了。
修正一下,味道就對了。
兩種如實見,如實正觀世間集者,則不生世間無見;如實正觀世間滅,則不生世間有見。
以上修生方法,不住世間有無邊見,仍不是我所說的正法。正法無邊。(彼無同異,真有為法)
戲論甚麽未如實證知的見解,學術見解?慢步的蝸牛,喜歡屎的味道?
麻煩自認為金字塔頂端樓主
發表於 : 週三 5月 11, 2022 7:33 pm
由 高報
看一下《寂調音所問經》再回答
有請他人論述
發表於 : 週三 5月 11, 2022 7:54 pm
由 高報
《寂調音所問經》劉宋三藏法師法海奉 詔譯
聲聞之人持戒精進 ,乃是菩薩 破戒懶惰
清淨毘尼方廣經 鳩摩羅什譯
諸聲聞持戒勤加精進,即是菩薩毀禁懈怠
Re: 有請他人論述
發表於 : 週四 5月 12, 2022 1:08 am
由 河中雨
高報 寫: ↑週三 5月 11, 2022 7:54 pm
《寂調音所問經》劉宋三藏法師法海奉 詔譯
聲聞之人持戒精進 ,乃是菩薩 破戒懶惰
清淨毘尼方廣經 鳩摩羅什譯
諸聲聞持戒勤加精進,即是菩薩毀禁懈怠
應該要與前段佛開示相呼應
爾時世尊嘆文殊師利法王子言。善哉善哉。文殊師利。善說菩薩摩訶薩所應行所
不應行。又文殊師利。吾當為汝說喻重明此義。文殊師利。譬如有人飢渴羸瘦。彼人
寧忍飢渴終不食於雜毒之食。何以故。食。可畏故。如是文殊師利。菩薩寧慳嫉破戒
惡名懶惰忘念無慧。終不希求聲聞辟支佛地。....
佛告天子。應畏煩惱。畏聲聞辟支佛地復過於彼。....
菩薩應度盡一切眾生成就菩提,若有眾生樂聲聞法,是菩薩懈怠懶惰
佛告天子。如是菩薩寧毀禁戒終不捨見。寧有煩惱終不昇於聲聞決定。天
子白佛言。希有世尊。菩薩所行世所難信。所以者何。聲聞之人持戒精進。乃是菩薩破戒懶惰。
佛告天子。如汝所言。如貧人食是轉輪王毒。如是天子。聲聞之人持戒精
進。即是菩薩破戒懶惰。天子。喻如有人庸作自活。其人尚自不能資眾眷屬令得快樂
。況復餘人。如是天子。聲聞精進為自斷結以此精進。不能令閻浮提人得樂。況餘一
切。天子。如大商主多饒財寶。常樂賑給精進不息。則能利益一切眾生。如是天子。
菩薩專心精進成就悲愍。則能利益一切眾生。為無量眾生而作樂因。能授世間出世間
之樂
重點在於:菩薩寧毀禁戒終不捨見。寧有煩惱終不昇於聲聞決定。
貧人食是轉輪王毒 :窮人常有隔夜食物不是很乾淨,吃慣了有抵抗力反而沒事,轉輪王沒吃過隔夜的食物,吃了等於食毒定會生病,
Re: 五樓之人
發表於 : 週四 5月 12, 2022 9:33 am
由 漫步的犀牛
....
戲論甚麽未如實證知的見解,學術見解?慢步的蝸牛,喜歡屎的味道?
不不不,學友,
學友真的誤會了,
犀牛一點兒都不喜歡學友的味道。
平安喜樂
Re: 五樓之人
發表於 : 週四 5月 12, 2022 10:00 am
由 次草
黃竹 寫: ↑週三 5月 11, 2022 3:59 pm
佛陀說的是 : 離開有 (常存的見解)、無 (虛無斷滅的見解) 兩邊。(SA.262經/SN.22.90經)
而不是離開 "有為"、"無為" 兩邊。
一字之差,就走味了。
修正一下,味道就對了。
兩種如實見,如實正觀世間集者,則不生世間無見;如實正觀世間滅,則不生世間有見。
以上修生方法,不住世間有無邊見,仍不是我所說的正法。正法無邊。(彼無同異,真有為法)
戲論甚麽未如實證知的見解,學術見解?慢步的蝸牛,喜歡屎的味道?
以上修生方法,不住世間有無邊見,仍不是我所說的正法。正法無邊。(彼無同異,真有為法)
自我感覺良好,才會頭上安頭
既然離有無,與正法無邊何異
莫非佛陀說的,還不能滿足個人的高見
求勝解會弄巧成拙也不知
真是好玩
Re: 五樓之人
發表於 : 週四 5月 12, 2022 1:06 pm
由 黃竹
以上修生方法,不住世間有無邊見,仍不是我所說的正法。正法無邊。(彼無同異,真有為法)
自我感覺良好,才會頭上安頭
既然離有無,與正法無邊何異
以你此等毫無實修經驗,祗顧噴口水的人,當然不解。
世出世間,寂照照寂,不住兩邊,是否仍有兩邊呢?心是根,法是塵,兩者猶如鏡上痕呀!
痕垢盡時光始現,心法兩忘性即真。這就是觀音菩薩所述。寂滅現前,忽然超越世出世間,十方圓明....。
世出世間與超越世出世間,竟說是頭上安頭?你這鸚鵡嘴識條鐵!
求勝解會弄巧成拙也不知
真是好玩
噢!好玩弄是非的竟反弄自己,自玩自 high好傷身的呀!
Re: 五樓之人
發表於 : 週四 5月 12, 2022 6:33 pm
由 寂照世間
聲聞法是三樓法
而常行十善天堂便至的十善法,才只是二樓法
而不懂常行十善天堂便至的人,你只是一樓人乘的程度
直接拿著五樓菩薩法,然後,指責聲聞法是錯誤的人
大概學不會三樓法了
而且可能連二樓的天乘善法,都沒有機會學會了
於是,只能繼續是人乘的愚童心
一、異生羝羊心(外道)
二、愚童持齋心(人乘/1F)
三、嬰童無畏心(天乘/2F)
四、唯蘊無我心(聲聞/3F)
五、拔業因種心(緣覺/4F)
六、他緣大乘心(唯識/5F~1)
很喜歡保持愚童的程度,
其實也可以
只不過,將來不要後悔就行了
比聲聞法正確的大乘,其實是五樓法,而不是一樓法
請不要抓著一樓法不放
Re: 五樓之人
發表於 : 週四 5月 12, 2022 7:40 pm
由 高報
寂照世間 寫: ↑週四 5月 12, 2022 6:33 pm
直接拿著五樓菩薩法,然後,指責聲聞法是錯誤的人
誰?
該不會又是你
Re: 五樓之人
發表於 : 週四 5月 12, 2022 10:06 pm
由 黃竹
大大,說法不應機,等同街頭遇到那自稱是傳道者的。猶如播唱機般重複又重複不理對象般地喊口號!
來來去去就是那幾句話:是真有地獄呀!你們快信主耶穌吧!主耶穌基督,將會很快重臨人間啦!
Re: 五樓之人
發表於 : 週四 5月 12, 2022 10:19 pm
由 寂照世間
不應機是有原因的
對在一樓而不想要上二樓的人,當然不應機