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Re: 自在
發表於 : 週二 8月 31, 2021 2:56 pm
由 寂照世間
Bottom post of the previous page:
人乘善法.天乘善法,苦集滅道聲聞法,前因後果緣覺法,般若夢幻法
你學過哪些?
還想要加強哪些?
Re: 自在
發表於 : 週二 8月 31, 2021 3:03 pm
由 寂照世間
有此故有彼,無此故無彼
有老實的修人乘善法,就會有後面的天乘善法
沒有老實的修十善法,不會有常行十善如處天堂的天乘乘法
了解前因後果,自己就懂如何選擇了
Re: 自在
發表於 : 週二 8月 31, 2021 3:07 pm
由 訪客
寂照世間 寫: ↑週二 8月 31, 2021 3:03 pm
有此故有彼,無此故無彼
有老實的修人乘善法,就會有後面的天乘善法
沒有老實的修十善法,不會有常行十善如處天堂的天乘乘法
了解前因後果,自己就懂如何選擇了
別在天堂作夢
記得要多精進!
南無阿彌陀佛
Re: 自在
發表於 : 週二 8月 31, 2021 3:21 pm
由 寂照世間
佛教
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
多少人還不相信佛?
多少人不了解佛的智慧.大智慧?
佛很笨嗎?
佛教錯誤的夢幻般若法嗎?
把般若夢幻法,當成錯誤方法的人,
你才是真的錯誤。
為何會不相信佛所說的金剛經?
為何不信『一切有為法如夢幻泡影』,原因出在哪裏?
Re: 自在
發表於 : 週二 8月 31, 2021 3:36 pm
由 訪客
寂照世間 寫: ↑週二 8月 31, 2021 3:21 pm
佛教
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
多少人還不相信佛?
多少人不了解佛的智慧.大智慧?
佛很笨嗎?
佛教錯誤的夢幻般若法嗎?
把般若夢幻法,當成錯誤方法的人,
你才是真的錯誤。
為何會不相信佛所說的金剛經?
為何不信『一切有為法如夢幻泡影』,原因出在哪裏?
Re: 自在
發表於 : 週二 8月 31, 2021 3:42 pm
由 寂照世間
摸過熱水,或被燙過,於是,知道沒事不要摸熱水,不要被熱水燙到
開車出門,經過臭味很重的地方,於是,會把車窗關起來。
這是此有故彼有,此無故彼無的智慧
這不用別人教
但是當看別人缺點錯誤,會討厭難過生氣,就如同聞到臭味般的不舒服難過
那麼應該如何隔絕臭味?如何不再對別人的缺點錯誤,而難過痛苦的?
這種智慧,就只有少數人擁有了。
為什麼不懂去運用已有的智慧?
善知識,如六祖以及一些高僧大德們
會教人們不要看別人的缺點,就是不見他人過
不見他人過,就是不看別人的缺點錯誤,這就如同把臭味給隔絕在外面。
看別人的缺點錯誤,會討厭難過不舒服,就是聞到別人的臭味。
對治的方法,就是不見他人過,不看別人的缺點錯誤。
這很難嗎?
其實不難,只要靜下心來去看看前因後果,就可以明白了。
但這麼簡單的智慧,為什麼懂的人卻不多?
多數人還是繼續的看別人的缺點錯誤,還是繼續的再聞別人的臭味。
不懂去依照善知識的指示與教導。
Re: 自在
發表於 : 週二 8月 31, 2021 3:48 pm
由 寂照世間
難過不舒服是果,聞臭味是因。
此有故彼有,有此故有彼,有因故有果。
聞到臭味,關車窗,這不須別人教
但看別人的缺點錯誤,學會不再看,而把心裏的車窗關起來,
這須要別人教,須要向善知識學。
一般人都不會的智慧。
學會,懂得運用的人,你已經贏過許多人了。
Re: 自在
發表於 : 週二 8月 31, 2021 6:13 pm
由 訪客
寂照世間 寫: ↑週二 8月 31, 2021 3:03 pm
有此故有彼,無此故無彼
有老實的修人乘善法,就會有後面的天乘善法
沒有老實的修十善法,不會有常行十善如處天堂的天乘乘法
了解前因後果,自己就懂如何選擇了
這是邏輯
基本算數
Re: 自在
發表於 : 週三 9月 01, 2021 3:32 pm
由 看客
如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨
園。爾時。世尊告諸比丘。常當修習方便禪
思。內寂其心。如實觀察。云何如實觀察。如
實知此色.此色集.此色滅。此受.想.行.識。此
識集.此識滅。云何色集。受.想.行.識集。緣眼及
色眼識生。三事和合生觸。緣觸生受。緣受
生愛。乃至純大苦聚生。是名色集。如是。緣
耳.鼻.舌.身.意。緣意及法生意識。三事和合
生觸。緣觸生受。緣受生愛。如是乃至純
大苦聚生。是名色集。受.想.行.識集。云何色滅。
受.想.行.識滅。緣眼乃至色眼識生。三事和
合生觸。觸滅則受滅。乃至純大苦聚滅。如
是耳.鼻.舌.身.意。緣意及法意識生。三事和
合生觸。觸滅則受滅。愛滅。乃至純大苦聚
滅。是名色滅。受.想.行.識滅。是故。比丘。常當
修習方便禪思。內寂其心。佛說此經已。
諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如觀察。乃至作證十二經。亦如是廣說
受與生及樂 亦說六入處
一一十二種 禪定三昧經
Re: 自在
發表於 : 週五 9月 03, 2021 1:55 pm
由 老怪放羊
我有一群羊,共50只。把它們趕到草坡上 靜靜吃草,於是我們有了一群羊的相。
後來這50隻羊 被賣到了50個國家,分別在50個不同國家的草坡上吃草。
於是這一群羊的相就滅了,我們看不見一群羊了。
相生相滅,這50隻羊何曾少了一隻?
緣起則相生,緣起則相滅。把50隻羊趕到一起,是緣;
一群羊,是緣所生相。把50隻羊賣到50個不同的國家,是新的緣;
無一群羊,則是緣所生之相——滅相。
所以說,相生相滅,皆不離緣起。
緣起 是生滅因果法的理則,緣起 本身非因也非果。
緣起非因,不是稻穀種子;
緣起非果,也不是所生稻穀。它只是一切因果法 共有的理則。
有人說,萬法皆是緣起生的,這是不對的!緣起不是一物,焉能生物?
這是誤認緣生為緣起了。
緣生 是指具體的因因果果,如豆、如穀。緣生、緣滅,都不能離開緣起。
常人只知相生不離緣起,常忽略相滅 其實也不能離開緣起。
相滅之相,也是一相,非緣起不能有。
相有生滅變幻去來,不同組合、不同緣生 成就不同的相。其實相並無生滅去來!
執一群羊為實有者,不知這只是50隻羊的組合而已,實際理地,並沒有一群羊這個東西。
執斷滅空者,誤以為一群羊的相滅了,50隻羊也絕滅了,其實只是在世界各地 活蹦亂跳地吃草吶!
Re: 自在
發表於 : 週五 9月 03, 2021 2:33 pm
由 訪客
老怪放羊
羊生羊滅
任憑己意
奇哉怪哉